《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記14篇
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇1
說(shuō)實(shí)話(huà)，讀《當(dāng)下的力量》很乏味，講了一席大道理，結(jié)果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去，誰(shuí)叫咱水淺呢?沒(méi)想到，讀到最后竟讀出點(diǎn)味道，《當(dāng)下的力量》告訴我--臣服最有力量。
開(kāi)始看到“臣服”這個(gè)詞，我就想到了失敗，放棄，無(wú)法面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，遲鈍，退宿，屈服等。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說(shuō)消極地去接受你生活中出現(xiàn)的任何情況。臣服是一種順?biāo)焐鲃?dòng)，而不逆流而上的簡(jiǎn)單而又深刻的智慧。你唯一能體會(huì)到生命流動(dòng)的地方就是在當(dāng)下時(shí)刻，所以臣服就是無(wú)條件，無(wú)保留地接受當(dāng)下時(shí)刻。它就是放棄對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的內(nèi)心抗拒，接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，你就會(huì)立即從你的思維認(rèn)同中解放出來(lái)，從而與你的`存在相聯(lián)接。當(dāng)你接受了當(dāng)下時(shí)刻的現(xiàn)實(shí)，然后采取積極的行動(dòng)，智慧的大門(mén)就被打開(kāi)，它比產(chǎn)生于憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的結(jié)果。
回顧自己的人生閱歷，無(wú)意識(shí)中有過(guò)類(lèi)似臣服的例子，但過(guò)往的不舒服，大多是以不滿(mǎn)，憤怒，消極等待，麻木等應(yīng)對(duì)，其結(jié)果是低效或逃避過(guò)去，讓自己內(nèi)心得到一時(shí)的安慰，其實(shí)與事無(wú)補(bǔ)。
東方武術(shù)中的深藏的智慧，因勢(shì)利導(dǎo)，以柔克剛;道家的“無(wú)為”被看成是一個(gè)最高的成就或美德。所以我告誡自己，無(wú)論何時(shí)，即使是災(zāi)難降臨時(shí)或者某些事情嚴(yán)重出錯(cuò)時(shí)--疾病，殘廢，喪失家園，財(cái)富，我會(huì)知道它們還有另外一面;一個(gè)完全轉(zhuǎn)化的煉金術(shù)，把痛苦的金屬變成金子，并且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇2
“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時(shí)候，就聽(tīng)我的一位信佛的老師跟我說(shuō)起過(guò)：人無(wú)需為了過(guò)去的事情而懊惱，也不必為了將來(lái)的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當(dāng)下，做好你今天能做的事情。當(dāng)時(shí)雖似懂非懂卻也很受啟發(fā)，真的要感謝那位老師當(dāng)初對(duì)我的啟蒙與關(guān)照。最近，是因?yàn)樵诳蠢顣?shū)記推薦給我們的《遇見(jiàn)未知的自己》那本書(shū)時(shí)，看到了它很多都是引自這本書(shū)上的內(nèi)容，而且我對(duì)一些探索自我、心靈成長(zhǎng)方面也感興趣就買(mǎi)本來(lái)，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》，比較薄一些，內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過(guò)去和未來(lái)的幻象，而融入當(dāng)下。
這本書(shū)作為一本心靈修行書(shū)籍，初讀起來(lái)確實(shí)有點(diǎn)晦澀難懂，而且跟我以前讀過(guò)的心理讀物不太一樣，它沒(méi)有堆砌很多知識(shí)和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書(shū)，而是一本要用心去感受的書(shū)。我才意識(shí)自我成長(zhǎng)要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，要有自己的思想，而這本書(shū)開(kāi)篇卻說(shuō)思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長(zhǎng)的囚籠，應(yīng)超越思想，以一個(gè)觀察者的角度來(lái)審視自己的思想和情緒，另外還有終結(jié)時(shí)間的幻象，接納自己，停止思考臣服于當(dāng)下等等，這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長(zhǎng)中的打開(kāi)自己的感官是很重要的入門(mén)課，而我卻一直是個(gè)喜歡思考卻不善于感受的人，我們很多時(shí)候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無(wú)用功耗費(fèi)心力，使我們處在一種無(wú)為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平時(shí)行動(dòng)力不夠的原因�，F(xiàn)在當(dāng)我面對(duì)工作壓力和一些事情煩躁不安有點(diǎn)焦慮的時(shí)候，我就學(xué)會(huì)了問(wèn)自己這幾句：我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來(lái)或過(guò)去?心不夠靜的時(shí)候就翻幾頁(yè)來(lái)看看，確實(shí)能幫助我停止思考，盡快地行動(dòng)起來(lái)。
另外前些天聽(tīng)了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來(lái)準(zhǔn)備排演的張孝騫話(huà)劇，讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種種辛酸過(guò)去，看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒(méi)吃過(guò)什么苦的一代，雖滿(mǎn)懷著理想和抱負(fù)，卻心浮氣躁總想著一步登天，缺乏一種信仰而過(guò)于追求一些外在的物質(zhì)的東西，總想著將來(lái)的功名、成就與幸福，卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的'該做的事情做好，總的來(lái)說(shuō)是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實(shí)。我想，安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實(shí)精神的體現(xiàn)，只有拋開(kāi)對(duì)將來(lái)的種種虛渺幻象，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)地做好今天該做的事，才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧，從而能更好地實(shí)現(xiàn)自己。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)還有許多東西不太懂，而且更多的是沒(méi)有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過(guò)平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個(gè)人不斷自我成長(zhǎng)的動(dòng)力，我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時(shí)，那時(shí)的天空永遠(yuǎn)是碧藍(lán)的!
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇3
本周最大的收獲，讀了這本《當(dāng)下的力量》，似懂非懂，但是有些覺(jué)悟，學(xué)習(xí)到了一些東西。
經(jīng)典語(yǔ)錄：
為什么當(dāng)下是最寶貴的事物?因?yàn)樗俏ㄒ�，也是所有你能擁有的。你的整個(gè)生命就是在這個(gè)永恒當(dāng)下的空間之間展開(kāi)的，而這個(gè)永恒的當(dāng)下也是唯一不變的常數(shù)。生命就是當(dāng)下，你的生命從來(lái)沒(méi)有一刻不是在當(dāng)下，將來(lái)也不會(huì)有。
沒(méi)有任何事物可以在過(guò)去發(fā)生，它只能在當(dāng)時(shí)的當(dāng)下發(fā)生;沒(méi)有任何事物會(huì)在將來(lái)發(fā)生，它只會(huì)發(fā)生在當(dāng)下。
唯一能讓真正的`改變發(fā)生，并讓過(guò)去瓦解的地方，就是當(dāng)下。
時(shí)間當(dāng)中不會(huì)有救贖，你無(wú)法在未來(lái)獲得解脫。
臨在才是解脫的關(guān)鍵。所以，你只能在當(dāng)下獲得自由。
把你的生命縮小為眼前這一刻。你的生命情境也許充滿(mǎn)問(wèn)題——大部分的生命情境都是如此——但是找找看你在當(dāng)下時(shí)刻有沒(méi)有任何問(wèn)題。不是明天或十分鐘以后，而是現(xiàn)在。你在這一刻有任何問(wèn)題嗎?
把注意力放在當(dāng)下，然后告訴我，在這一刻，你有什么問(wèn)題。當(dāng)你全神貫注于當(dāng)下，是不可能有問(wèn)題的。如果一個(gè)情境發(fā)生了，你不是去處理它，就是去接納它。何必把它變成一個(gè)問(wèn)題呢?
做事的方法永遠(yuǎn)比你做的事來(lái)得重要。
不要關(guān)切你行動(dòng)的果實(shí)，而是關(guān)注行動(dòng)本身。瓜熟自然落地，行動(dòng)的結(jié)果也自然會(huì)在最佳時(shí)刻呈現(xiàn)。
壓力的產(chǎn)生，是因?yàn)槟闵碓诖说貐s想要到彼處，或是身在此刻卻想要前進(jìn)到未來(lái)。
在實(shí)際生活當(dāng)中，你需要應(yīng)對(duì)、處理的，不過(guò)就是此時(shí)此刻。
等待是一種心智狀態(tài)�；旧希馕吨阋氖俏磥�(lái)，不要此時(shí)此刻;你不要你擁有的，要的是你沒(méi)有的。無(wú)論何種等待，都會(huì)讓你無(wú)意識(shí)地在兩個(gè)狀況之間創(chuàng)造內(nèi)在分歧：一個(gè)是此時(shí)此地，另一個(gè)是投射出的未來(lái)。這樣一來(lái)，你會(huì)失去當(dāng)下，也大大降低了生活質(zhì)量。
我的感悟：從過(guò)去和未來(lái)的心智中解脫出來(lái)，不再受控于“小我”，專(zhuān)注當(dāng)下——此時(shí)此刻，把每個(gè)“當(dāng)下”認(rèn)真度過(guò)，用每個(gè)有質(zhì)量的“當(dāng)下”累積未來(lái)。
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇4
活在當(dāng)下，當(dāng)然意味著不要執(zhí)著于過(guò)去或者寄希望于未來(lái)。這句話(huà)說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。難，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持時(shí)間是存在的。堅(jiān)持我們活在過(guò)去和未來(lái)。
其實(shí)我們執(zhí)著的時(shí)間概念，只是我們的心理時(shí)間。你認(rèn)為，除了當(dāng)下一刻，你的過(guò)去存在嗎？你的未來(lái)存在嗎？談?wù)勎业捏w會(huì)，我很多時(shí)候也常常不由自主地回憶過(guò)去的事，請(qǐng)注意，是“不由自主”，是一種被動(dòng)狀態(tài)地回顧，無(wú)意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當(dāng)下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當(dāng)下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時(shí)我又為明天擔(dān)憂(yōu)，書(shū)賣(mài)不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地?fù)?dān)心明天的飛機(jī)或火車(chē)會(huì)不會(huì)失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當(dāng)然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價(jià)值。他認(rèn)為，記憶可以在需要的時(shí)候調(diào)用(主動(dòng))，但是不要沉湎于記憶(被動(dòng))。
ok，我們用過(guò)去的記憶來(lái)鞏固自己虛幻的身份認(rèn)同，然后又借明日的目標(biāo)來(lái)妄想拯救自己，恰恰忘了能行動(dòng)的只有當(dāng)下這一刻。所以，克里希那穆提說(shuō)，不要說(shuō)我們即將變得怎樣，而要當(dāng)下就變得怎樣，覺(jué)悟只在當(dāng)下，無(wú)所謂“慢慢覺(jué)悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當(dāng)下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當(dāng)下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書(shū)里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說(shuō)你去幻象明天會(huì)怎樣，明天就會(huì)變成那樣，而是，你當(dāng)下就認(rèn)為自己已經(jīng)在路上。全身心地認(rèn)可自己那個(gè)夢(mèng)想，這種對(duì)自己對(duì)宇宙的信任會(huì)為你吸引來(lái)你需要的'資源。
是的，從時(shí)間的睡夢(mèng)中覺(jué)醒，進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。當(dāng)下的力量才能讓你智慧地行動(dòng)起來(lái)，一切問(wèn)題，在行動(dòng)開(kāi)始后便消融(做和發(fā)生實(shí)事上是同一個(gè)過(guò)程)。答案浮現(xiàn)，也便無(wú)所謂問(wèn)題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識(shí)降臨！
那么，只有結(jié)束時(shí)間的幻象，不要在糾葛于過(guò)去的身份，也不要幻想從未來(lái)得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當(dāng)下的事情。不要過(guò)多地去擔(dān)憂(yōu)結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗ�，真正的�?wèn)題和答案就會(huì)浮現(xiàn)。你就會(huì)有很好的策略了。(書(shū)中說(shuō)，很多人之所有沒(méi)有創(chuàng)造力，不是因?yàn)椴粫?huì)思考，而是思考太多。)
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇5
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)我讀完的感覺(jué)就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。他的每一句話(huà)都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自己的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一些想法。
同時(shí)這本書(shū)，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)形成的.小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易�！叭绻麤](méi)有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的�！�
最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的內(nèi)容，上面提到，現(xiàn)在的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自己就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對(duì)啊，我們總是推遲了自己快樂(lè)的時(shí)間!我曾經(jīng)想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)工作我一定是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我一定會(huì)每天很滿(mǎn)足;我曾經(jīng)想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我一定要好好珍惜，那時(shí)我一定會(huì)很幸福;我曾經(jīng)想過(guò)，如果我現(xiàn)在有了什么東西，我會(huì)多開(kāi)心啊，我一定會(huì)是最知足的人，可是現(xiàn)在呢，因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我現(xiàn)在怎么也快樂(lè)不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由快樂(lè)呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。
后來(lái)，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的快樂(lè)和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我現(xiàn)在不快樂(lè)是因?yàn)槲疫�沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。
以前的我就是這個(gè)樣子拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書(shū)，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點(diǎn)很難，但是我會(huì)努力去做的。
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇6
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我。它不滿(mǎn)于當(dāng)下，不停地去外界尋找認(rèn)同感，通過(guò)追求物質(zhì)世界來(lái)獲得滿(mǎn)足。千萬(wàn)不要去尋找身份認(rèn)同感，這會(huì)讓你無(wú)法專(zhuān)注于當(dāng)下。
什么是小我的思維呢?作者所說(shuō)的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無(wú)意識(shí)的心理情緒。
“小我”由思維活動(dòng)組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無(wú)意識(shí)認(rèn)同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認(rèn)同的壞處：只要我們處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，痛苦就無(wú)法避免。
一般無(wú)意識(shí)狀態(tài)是指你認(rèn)同于你的思考過(guò)程，情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會(huì)被你的思維所控制并且不會(huì)意識(shí)到。在這種狀態(tài)下，你會(huì)持續(xù)的、輕微的、不滿(mǎn)、煩悶或是緊張。
深度無(wú)意識(shí)的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無(wú)意識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o(wú)意識(shí)。
我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來(lái)呢?
兩種方法：
一種：觀察思考者
二種：將注意力集中與當(dāng)下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專(zhuān)注于思考的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象不能是自己。)
有些人喜歡參加冒險(xiǎn)的活動(dòng)，如爬山、賽車(chē)等，原因是這些活動(dòng)迫使我們進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。即使一秒不在當(dāng)下就會(huì)面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當(dāng)下。
認(rèn)同思維與時(shí)間的關(guān)系。
從過(guò)去尋找認(rèn)同與同未來(lái)尋找認(rèn)同。這種思維的認(rèn)同。
時(shí)間的`真相是你越關(guān)注時(shí)間，你便越多地錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。
你對(duì)當(dāng)下滿(mǎn)意嗎?
你若是對(duì)當(dāng)下不滿(mǎn)意，勢(shì)必會(huì)引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會(huì)讓你對(duì)當(dāng)下產(chǎn)生不滿(mǎn)。你無(wú)法擺脫思維的認(rèn)同，外界又無(wú)法獲得滿(mǎn)足的時(shí)候你便會(huì)產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識(shí)到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問(wèn)你是否被自己的思維所控制了。
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇7
關(guān)鍵詞：當(dāng)下時(shí)刻、臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注、等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我、拯救
作為一本純理論的心理學(xué)方面的書(shū)籍，書(shū)中免不了出現(xiàn)一些心理學(xué)概念，以及某些莫名其妙的邏輯。沒(méi)有關(guān)系，這并不影響一個(gè)心理學(xué)小白去讀這本書(shū)，并形成自己對(duì)當(dāng)下的理解。
當(dāng)下時(shí)刻，這是貫穿整本書(shū)的關(guān)鍵詞�！皶r(shí)間一點(diǎn)兒也不珍貴，因?yàn)樗鼉H僅是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時(shí)間，而是不在時(shí)間內(nèi)的那一點(diǎn)，即當(dāng)下。實(shí)際上，當(dāng)下才是真正的珍貴。你越關(guān)注時(shí)間——過(guò)去和未來(lái)，你就會(huì)越多地錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。當(dāng)下才是最珍貴的東西。為什么？首先，因?yàn)樗俏ㄒ徽诖嬖诘臇|西，你的整個(gè)生命就是在這個(gè)永恒當(dāng)下空間中展開(kāi)的，而這個(gè)永恒當(dāng)下是唯一不變的常數(shù)。生命就是此刻，你的生命從來(lái)不會(huì)不在此刻，未來(lái)也不會(huì)�！薄坝惺裁幢确磳�(duì)生命本身，也就是當(dāng)下，而且永遠(yuǎn)是當(dāng)下，更瘋狂的嗎？”活在當(dāng)下，道理我們都懂，勸慰他人，鼓舞自己的陳詞濫調(diào)。如果整本書(shū)都是類(lèi)似這種當(dāng)下是如何重要的告誡，也不會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生多達(dá)的觸動(dòng)。
臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注，這是如何進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻的關(guān)鍵詞
臣服即放下對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)的情緒的抗拒�！安还墚�(dāng)下時(shí)刻情況怎樣，心甘情愿的接受它，就像他是你選擇的一樣�？偸桥c它共事，而不是抗拒它，使它成為你的朋友而不是敵人。這將會(huì)不可思議的改變你的整個(gè)生活�！碑�(dāng)然，作者也強(qiáng)調(diào)，臣服并不是消極的“好吧，就這樣”的心態(tài)。臣服首先是接受已然發(fā)生的事情，比如你失業(yè)了，那么不要整天沉浸在失業(yè)的痛苦中，最應(yīng)該做的是接受，接受失業(yè)的事實(shí)。心里不要想著“如果……就好了”“假如……會(huì)這樣”，這都是對(duì)當(dāng)下的抗拒，從過(guò)去和未來(lái)尋找答案，肯定行不通的。接受了，這種臣服的心態(tài)就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o的空間，而你也會(huì)從一定程度上獲得解放。“接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，然后采取行動(dòng)，盡最大努力從泥沼中爬出來(lái)。”這是暫時(shí)性臣服，然后采取行動(dòng)。還有一種情況，作者認(rèn)為很多時(shí)候事情并不是我們想的那么糟糕，如過(guò)放下了心中的排斥和抗拒，以平和的心態(tài)重新審視現(xiàn)狀，也許情況就會(huì)變得不一樣了�！叭绻阏谧龅氖虑闊o(wú)法讓你感受到喜悅、自在和輕松，這并不意味著你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方式�！�
寬恕就是放下怨恨，同時(shí)放下悲痛。寬恕和臣服有時(shí)候一樣，我認(rèn)為，寬恕更進(jìn)一步。如果臣服在說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”，那么寬恕是微笑著在說(shuō)“沒(méi)關(guān)系“�！币坏┠阏J(rèn)識(shí)到憤恨除了加強(qiáng)你虛假的自我感之外別無(wú)用處時(shí)，你就會(huì)很自然的寬恕。寬恕是不去抗拒生命，容許生命經(jīng)由你活出自己。在你真正寬恕的那一刻，你已經(jīng)從你的思維中收回能量了�！�
感受身體。如果還不知道如何臣服和寬恕的話(huà)，就閉上眼睛，感受自己的身體�！皩⒆⒁饬性谏眢w的不同部位，從腳到頭，再?gòu)念^到腳，盡可能地強(qiáng)烈地感受這些部位的生命能量，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過(guò)你的身體。然后，將你的內(nèi)在身體看成完整的單一能量場(chǎng)，并且去感受它�！盀槭裁凑f(shuō)感受身體也可以進(jìn)入當(dāng)下呢？作者認(rèn)為，身體是意識(shí)與無(wú)意識(shí)的連接點(diǎn)，感受內(nèi)在的身體，即打開(kāi)了意識(shí)的大門(mén)。我的理解是，感受的身體的時(shí)候，你變得集中在此時(shí)此刻，即經(jīng)由身體，慢慢的進(jìn)入了當(dāng)下。
沉默。“無(wú)論你身處何地，沉默是進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻最容易、最直接的方法。即便有噪聲，在聲音空間和之下還是會(huì)有一些沉默之音。傾聽(tīng)沉默會(huì)在你內(nèi)心深處創(chuàng)造寧?kù)o。只有你內(nèi)心寧?kù)o，你才能感受到外在的寂靜。寧?kù)o就是臨在，從思維形式中解放的意識(shí)�！�
關(guān)注。事情發(fā)生了，痛苦或者怨恨，無(wú)法擺脫。那么就感受痛苦吧，不要逃避，全面的感受它，但不要去思考�！皩⒆⒁饬性谀愕母惺苌�，而不是集中在造成這種感覺(jué)的人、事情或情況上。在這個(gè)階段你不需要關(guān)注臣服了，它已經(jīng)發(fā)生了，全面的關(guān)注就是全面的.接受，就是臣服。“
等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我，這是為何無(wú)法進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻的關(guān)鍵詞。
等待�！叭魏我环N形式的等待，都讓你無(wú)意識(shí)地在你的此時(shí)此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時(shí)此刻，你把希望寄托于未來(lái)。喪失了對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)，會(huì)大大降低你的生命質(zhì)量。所以請(qǐng)放棄‘等待‘這種思維狀態(tài)。當(dāng)你覺(jué)察到自己陷入了等待之中時(shí)，請(qǐng)迅速撤離，轉(zhuǎn)而進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。如果你身處當(dāng)下時(shí)刻，你就不需要等待任何事情““‘某天，我會(huì)成功的�！愕哪繕�(biāo)是否占據(jù)了你的大部分的注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)成未來(lái)目的的一種手段?它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)該給你帶來(lái)的歡樂(lè)?你是否在等待開(kāi)始新的生活?如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當(dāng)下時(shí)刻永遠(yuǎn)不夠好，你的未來(lái)似乎永遠(yuǎn)會(huì)更好。這樣就會(huì)讓你永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足，你同意嗎?”
抗拒�！澳阏f(shuō)的話(huà)不對(duì)“，“這件事情不是這樣的”，“好討厭這份工作啊”，抗拒體現(xiàn)在我們生活的方方面面。抗拒讓我們無(wú)法活在當(dāng)下時(shí)刻。“要么離開(kāi)這種情境，要么接納它，其它一切的行為都是瘋狂，不需要抗拒當(dāng)下并且把自己投射到未來(lái)�！�
消極心態(tài)�！八械南麡O心態(tài)都是由累積了心理時(shí)間(憂(yōu)慮未來(lái))以及對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的拒絕(否定現(xiàn)在)所引起的。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼，都是因?yàn)閷?duì)未來(lái)過(guò)于關(guān)注而對(duì)當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的。愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由于過(guò)于關(guān)注過(guò)去而很少關(guān)注當(dāng)下時(shí)刻所引起的�！薄艾F(xiàn)在，把你的注意力集中在當(dāng)下，然后告訴我，此刻你還有什么問(wèn)題。”“無(wú)論何時(shí)，當(dāng)你感受到內(nèi)心產(chǎn)生了消極心態(tài)時(shí)，把它看成是一種提示：注意，此時(shí)此刻，請(qǐng)保持警惕�！�
防衛(wèi)感�！罢�(qǐng)觀察你內(nèi)在的任何一種防衛(wèi)感——你在防衛(wèi)什么呢？一個(gè)虛幻的身份，一個(gè)思維創(chuàng)造出來(lái)的形象�！�
小我�！靶∥沂且环N衍生出來(lái)的自我感覺(jué)，他需要認(rèn)同于外在事物，需要不斷的被維護(hù)和喂養(yǎng)。消極心態(tài)的唯一用處就是加強(qiáng)小我，這就是為什么小我喜歡它的原因�！�
最后總結(jié)一下，我最喜歡的一句話(huà)是：拯救不在空間或時(shí)間內(nèi)，它就在此時(shí)此刻。接納或者采取行動(dòng)。
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇8
最近，讀了德國(guó)人�？斯亍ね欣麑�(xiě)的《當(dāng)下的力量》，這本書(shū)可謂暢銷(xiāo)全球，被翻譯成30多種文字，在全球200多萬(wàn)冊(cè)，被譽(yù)為我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈啟迪之書(shū)之一。帶著對(duì)這本書(shū)的期望和一直以來(lái)的內(nèi)心焦慮，開(kāi)啟了心靈之旅，一些體會(huì)與大家分享。
一、主要內(nèi)容
這本書(shū)主要講了三方面內(nèi)容：一是人應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯中注水的道理一樣，杯子是空的時(shí)候，往杯子里注入的誰(shuí)才能更多。人也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音，才能獲取曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。而在清空思想的同時(shí)，就需要我們學(xué)會(huì)控制自己的情緒。二是要學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，不必太多計(jì)較曾經(jīng)和未來(lái)，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)需要做到就是總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)以及堅(jiān)定未來(lái)的信念，這個(gè)信念是現(xiàn)在的努力在未來(lái)的必然收獲。三是要專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物，而不能妄加聯(lián)想，堅(jiān)持要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護(hù)身體的每一個(gè)部分，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
二、主要體會(huì)
從書(shū)的內(nèi)容不難看出，作者在字里行間讓讀者關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此刻，控制自己的思維。當(dāng)你只關(guān)注當(dāng)下時(shí)，才會(huì)不會(huì)有不安和煩惱，每時(shí)每刻都會(huì)充滿(mǎn)幸福感、安全感與滿(mǎn)足感。
但包括我在內(nèi)，往往不明白關(guān)注當(dāng)下另一面，我們的痛苦來(lái)自哪里，這本書(shū)告訴我們，痛苦是來(lái)自于情緒，情緒來(lái)自于思維，思維來(lái)自于意識(shí)，意識(shí)才是你自己的，思維只是意識(shí)的一小部分，它只是一個(gè)工具。而更多時(shí)候，我們往往被自己的工具控制和利用，而沒(méi)能用意識(shí)去控制思維，從而產(chǎn)生很多的痛苦。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就完全源自外在。正如那些與我們的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的地位、財(cái)產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等，當(dāng)這些離開(kāi)了我們時(shí)，我們會(huì)感到痛苦和絕望，就會(huì)讓我們失去自我，這種情況會(huì)反反復(fù)復(fù)，使我們?cè)谕庠诘氖澜缰袩o(wú)窮無(wú)盡的尋找而又一次次地被傷害，而我們沒(méi)能意識(shí)到這些都是思維奴役我們的結(jié)果。所以我們不難想象，即便是擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富的人，他們依然在四處尋找歡樂(lè)、成就、安全或愛(ài)情的殘余，因?yàn)樗麄�，沒(méi)有擁有更為珍貴的東西——存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o。
三、啟示收獲
而在當(dāng)今物欲橫流的.社會(huì)，快樂(lè)與寧?kù)o顯得更為珍貴，我們所需要的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)思維工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一種身心合一的狀里，就像孩子一樣，內(nèi)心充滿(mǎn)著平和、喜悅與寧?kù)o。這時(shí)，我們才真正擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。
而我們到底如何解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧?kù)o和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，把過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧?kù)o的入口。
總的來(lái)說(shuō)，讀完《當(dāng)下的力量》，個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的主要觀點(diǎn)就是：珍惜現(xiàn)在，對(duì)生活處之泰然，也要有點(diǎn)阿Q精神，但又要適度；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇9
偶然的機(jī)會(huì)，看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看埃克哈特.托利的《當(dāng)下的力量》一書(shū)，她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文，作者的《與神的對(duì)話(huà)》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺(jué)得的確是一本好書(shū)，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對(duì)話(huà)，幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書(shū)，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書(shū)心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)我自己的感受與理解：
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書(shū)前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤(pán)，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。
該書(shū)在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒(méi)有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒(méi)有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿(mǎn)足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿(mǎn)了喜悅與安全感的。
要做你思維的見(jiàn)證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒(méi)有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見(jiàn)證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的.身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的事情——你的社會(huì)角色、財(cái)產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等(包括愛(ài)情)——尋找我們的自我感覺(jué)。而當(dāng)我們沉浸在愛(ài)情當(dāng)中，彼此深深地需要與依賴(lài)，就像是藥物一樣讓對(duì)方上癮。當(dāng)我們擁有這種藥物時(shí)，我們會(huì)處于高度興奮的狀態(tài)；而當(dāng)對(duì)方要離開(kāi)我們的時(shí)候，我們就會(huì)嫉妒，企圖通過(guò)要脅、責(zé)備或指控來(lái)操縱一切，這源自于我們對(duì)失去的恐懼。如果對(duì)方真的離開(kāi)了我們，這可能會(huì)導(dǎo)致我們最為強(qiáng)烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時(shí)，愛(ài)又在哪里？愛(ài)會(huì)在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對(duì)立面嗎？當(dāng)初的那些是愛(ài)，還是上了癮的控制和依賴(lài)呢？
正因?yàn)槲覀兪チ俗晕�，這種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛(ài)情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛(ài)沒(méi)有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。
每當(dāng)此時(shí)，我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛(ài)的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來(lái)還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會(huì)感受到愛(ài)，和平，喜悅！
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來(lái)自你的情緒，你的情緒來(lái)自你的思維，你的思維來(lái)自你的意識(shí)，意識(shí)才是你自己，你意識(shí)的本體是充滿(mǎn)寧?kù)o、愛(ài)、和平、喜悅的，它沒(méi)有任何痛苦存在。所以當(dāng)你身體內(nèi)有兩個(gè)自己時(shí)，只要任何一個(gè)能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實(shí)的你自己，思維只是你意識(shí)的一小部分，他只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應(yīng)該用意識(shí)去控制思維，讓你自己想用他的時(shí)候他就出現(xiàn)，而你不需要他時(shí)，他就去安安靜靜的去睡覺(jué)。
我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，大腦會(huì)不休不眠的一直思考，而長(zhǎng)時(shí)間停不下來(lái)，這樣的人只具有開(kāi)始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過(guò)程，你會(huì)感受到你內(nèi)心的寧?kù)o，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。
在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過(guò)去的，未來(lái)的，當(dāng)下的力量會(huì)讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情都做好了，未來(lái)的問(wèn)題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)，用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。那些沒(méi)有找到他們真正財(cái)富——存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富，他們依然在四處尋找歡樂(lè)、成就、安全或愛(ài)情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，還擁有了比這些更為珍貴的東西。你或許生活在對(duì)未來(lái)的焦慮中，你或許無(wú)法擺脫過(guò)去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧?kù)o和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè)，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說(shuō)穿了，就是當(dāng)下的覺(jué)察與安處帶來(lái)的力量。太多的人總是沉溺過(guò)去，或者緬想未來(lái)，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計(jì)或懷想未來(lái)而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來(lái)尋找自我認(rèn)同的話(huà)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的主要觀點(diǎn)就是：珍惜現(xiàn)在，對(duì)生活要處之泰然，要有點(diǎn)阿Q的精神，但又不能過(guò)分；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡(jiǎn)潔的總結(jié)：天人合一？道法自然？無(wú)為而治。
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇10
闔上本書(shū)最后一頁(yè)之后，感覺(jué)當(dāng)下的力量真的很有用，不去思考，只去感覺(jué)，這時(shí)時(shí)間就失去了力量。我們不會(huì)再對(duì)過(guò)去念念不忘，對(duì)未來(lái)時(shí)時(shí)擔(dān)心。
與你的思維認(rèn)同就是陷入了時(shí)間的陷阱：你會(huì)不由自主地完全生活在對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)未來(lái)的期待之中。這樣你的心思會(huì)完全被過(guò)去和未來(lái)占據(jù)，而不愿意接納當(dāng)下時(shí)刻，并容許它存在。這種身不由己地住在過(guò)去和未來(lái)是因?yàn)檫^(guò)去可以賦予你一個(gè)身份，而未來(lái)代表了一個(gè)救贖的承諾或任何一種形式的滿(mǎn)足。其實(shí)兩者都是幻象。(p47)
原來(lái)我們一般人都活在時(shí)間的牢寵里，活在效率里，唯有跳開(kāi)時(shí)間的限制，才有真正的自在。
時(shí)間一點(diǎn)也不珍貴，因?yàn)樗鼉H是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時(shí)間，而是不在時(shí)間內(nèi)的那一點(diǎn)，即當(dāng)下。實(shí)際上當(dāng)下才真正的珍貴。你愈關(guān)注時(shí)間—過(guò)去和未來(lái)，你就會(huì)愈多地錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。(p47)
初一乍看，會(huì)以為作者不重視時(shí)間，而其實(shí)這也是我自己的小我又在作祟。
開(kāi)悟的人主要注意力通常會(huì)集中在當(dāng)下時(shí)刻，但是他們對(duì)時(shí)間的關(guān)注仍然同時(shí)進(jìn)行著。換句話(huà)說(shuō)，他們會(huì)繼續(xù)利用鍾表時(shí)間，但是他們會(huì)將自己從心理時(shí)間上解放出來(lái)。(p55)
從心理時(shí)間解放出來(lái)有許多好處，作者也提供實(shí)際可應(yīng)用的方法，例如：
無(wú)論如何當(dāng)你注意到某種消極心態(tài)在你內(nèi)心出現(xiàn)時(shí)，不要將它視為失敗，而是一種有用的信號(hào)：“快保持警惕，遠(yuǎn)離你的思維，進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻�！�(p201)
重視覺(jué)察以及此時(shí)此地(HereandNow)，其實(shí)在心理咨詢(xún)及心理治療里的家庭治療和格式塔治療方法所強(qiáng)調(diào)的很像，也和佛家所說(shuō)的類(lèi)似，很多道理真的是相通的。
南懷瑾在他的那本《答問(wèn)青壯年參禪者》說(shuō)整個(gè)的`佛法是為了了生死的問(wèn)題(見(jiàn)該書(shū)p67)，而在此書(shū)，也同樣提到：
一個(gè)最強(qiáng)有力的靈修方法就是針對(duì)身體的必死性深入地冥想。也就是說(shuō)：在你死之前就死亡。深深地走進(jìn)它。你的身體形式在不斷地衰弱，然后你所有的思維形式或思想內(nèi)容也會(huì)跟著死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本質(zhì)仍然在那里。真實(shí)的、嚴(yán)明的、覺(jué)醒的本質(zhì)性的東西不會(huì)死亡，死亡的只是你的名字、形式和幻象。(p206)
發(fā)現(xiàn)其它很多讀者是讀了張德芬寫(xiě)的《遇見(jiàn)未知的自己》才認(rèn)識(shí)此書(shū)的，在張德芬的書(shū)和此書(shū)中都提到了小我，而張說(shuō)她的書(shū)也一直引用到此書(shū)，可見(jiàn)此書(shū)的魅力。翻譯上有點(diǎn)缺憾，翻出來(lái)的文章像是翻譯體，用了太多的代名詞，真正地道的中文，代名詞可以省略的。
也就是說(shuō)，(作為)你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到(它)，別試著去掌握(它的)含義，別試著去理解(它)。(p5)
其中括號(hào)里的東西可以省略，可參考余光中著的《余光中談翻譯》其中一篇“從西而不化到西而化之”。不過(guò)本書(shū)的小小缺憾卻無(wú)法遮蓋本書(shū)發(fā)出的智慧光芒，此書(shū)值得一讀再讀，并細(xì)細(xì)品味，相信對(duì)追求靈性成長(zhǎng)的朋友有所啟發(fā)。
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇11
《當(dāng)下的力量》是臺(tái)灣身心靈導(dǎo)師胡因夢(mèng)作序推薦，美國(guó)著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國(guó)出版的作品，但在去年年底，被美國(guó)著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無(wú)意問(wèn)讀到，她驚為天書(shū)，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說(shuō)，這是她二十多年來(lái)讀到的各種心靈書(shū)籍當(dāng)中，最棒的一本，可以幫助人類(lèi)整體意識(shí)得到提升和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開(kāi)悟”之感。
當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬(wàn)物時(shí)，內(nèi)心會(huì)找到一種與世界共舞的寧?kù)o。
自遠(yuǎn)古以來(lái)，花朵、水晶、寶石和鳥(niǎo)類(lèi)對(duì)人類(lèi)心靈就一直有著重要意義。它們對(duì)人類(lèi)之所以會(huì)有如此特殊的重要意義，,以及人類(lèi)之所以會(huì)對(duì)它們?nèi)绱酥圆⒏杏X(jué)親切，就是因?yàn)樗鼈兙哂谐部侦`的特質(zhì)。人類(lèi)的認(rèn)知當(dāng)中，一旦有了一定程度的臨在、定靜和警覺(jué)，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類(lèi)，只能看到這些生命的外在形相，而無(wú)法覺(jué)察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類(lèi)只會(huì)認(rèn)同于自己肉體和心理上的形相，而無(wú)法覺(jué)察到自己的本質(zhì)一樣。
對(duì)虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，形成了人類(lèi)痛苦的.根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類(lèi)面臨的最大危機(jī)。在這本書(shū)中，作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類(lèi)，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識(shí)的覺(jué)醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對(duì)痛苦之身的知曉，就足以開(kāi)始轉(zhuǎn)化的過(guò)程。接下來(lái)要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當(dāng)下的感覺(jué)。而隨著全人類(lèi)覺(jué)醒的到來(lái)，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新世界——人類(lèi)不再認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇12
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)曾長(zhǎng)期蟬聯(lián)《紐約時(shí)報(bào)》心靈類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，張德芬因?yàn)槭艿竭@本書(shū)的啟發(fā)，從而寫(xiě)下她的暢銷(xiāo)書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》。
不過(guò)在許多讀者認(rèn)為這本書(shū)改變了他們的人生時(shí)，美國(guó)《時(shí)代》雜志卻也評(píng)價(jià)這本書(shū)是“聽(tīng)不懂的胡言亂語(yǔ)”。
這本書(shū)的確有很多作者創(chuàng)造的術(shù)語(yǔ)，讀起來(lái)也有些吃力，不過(guò)，作者顯然通讀了基督教、佛教以及道家經(jīng)典，并結(jié)合自己的體悟，提煉出了解讀生命的新角度。
比如他提出“小我”這個(gè)概念，說(shuō)它由意識(shí)形態(tài)構(gòu)成，卻并不是真正的自我，而我們的痛苦與煩惱卻往往來(lái)自對(duì)虛幻的“小我”的關(guān)注，另外一個(gè)痛苦與煩惱的根源則是沉溺于時(shí)間的幻相中。
作者在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)當(dāng)下之外別無(wú)他物，發(fā)生在過(guò)去的事情只是追憶，未來(lái)則是想象中的心智的投射，而我們卻時(shí)常將當(dāng)下當(dāng)作過(guò)去遺憾的`延伸、通向未來(lái)的跳板，于是就活在悵惘和不斷趕路中。
但實(shí)際上惟有當(dāng)下才真正活生生的、不斷散發(fā)著能量。這能量來(lái)自于周遭的世界，更來(lái)自于自己的身體。當(dāng)你能領(lǐng)略天空云霞的壯觀時(shí)，當(dāng)你能聆聽(tīng)到水流與鳥(niǎo)鳴的婉轉(zhuǎn)時(shí)，當(dāng)你能通過(guò)呼吸與這自然界產(chǎn)生聯(lián)結(jié)時(shí)，你就會(huì)感受到某種無(wú)可名狀的深沉又歡欣的喜悅從內(nèi)心涌出，感悟到當(dāng)下的神奇與美妙。
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇13
不要通過(guò)他人或者事物去尋找一些它們不能給予的東西—身份認(rèn)同、永恒和滿(mǎn)足的感覺(jué)。
不要去依賴(lài)，不要去相信他們帶給你的安慰，不要讓你陷于失去的痛苦，其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是不要去相信和期待他們能給予你想要的，不要對(duì)外界抱有期望、信任、依賴(lài)，不要相信那些幻象。
不要去尋覓愛(ài)你的人，不要為感受不到他人的'認(rèn)同與喜愛(ài)而悲哀，不用自憐，不要用他人對(duì)你的評(píng)價(jià)來(lái)鞏固和確認(rèn)你的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)。不要把對(duì)自己的期望和認(rèn)同建立在他人對(duì)你的看法和取得的世俗成就上。
不要用自我懷疑和自我攻擊的方式試圖彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)和道歉挽回。
不要再陷于不可控的過(guò)去和虛無(wú)縹緲的未來(lái)，不要把它們當(dāng)做你的痛苦之源和救贖之旅，它們不可控，唯有現(xiàn)在是可控的。
那你要做什么呢？你要做的是：
最大程度的悅納自我，最大程度的享受和關(guān)注當(dāng)下。相信你自己，關(guān)心你自己，陪伴你自己，鼓勵(lì)你自己，反思你自己，提升你自己，愛(ài)你自己。接納你自己。無(wú)論她有沒(méi)有你討厭的地方，無(wú)論她有沒(méi)有你喜歡的地方。你討厭哪一點(diǎn)就去盡量改，你喜歡哪一點(diǎn)就去維持，不用去在意別人。哪怕失敗了也沒(méi)有關(guān)系，重來(lái)一次就好了，只要去做了，即使結(jié)果是錯(cuò)的也比躺尸無(wú)作為好。你不是為別人，不需要有太大壓力。你就是你，你要有足夠的時(shí)間和耐心相信自己會(huì)一步一步成長(zhǎng)起來(lái)，也不用太過(guò)于焦急。原諒自己因愚昧無(wú)知而犯下的過(guò)錯(cuò)。一直自責(zé)和愧疚不會(huì)讓你有力氣去改正錯(cuò)誤，它只會(huì)耗盡你的精力讓你再一次無(wú)意識(shí)地陷入同一種錯(cuò)誤，如此循環(huán)往復(fù)。我相信你已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)。
像對(duì)待最好的朋友一樣對(duì)待你自己。她傷心難過(guò)了你會(huì)說(shuō)“乖，抱抱你”，她取得了小成就你會(huì)說(shuō)“哇!你真棒呀!好厲害!”，她做錯(cuò)了事情你會(huì)說(shuō)“沒(méi)關(guān)系你也不是故意的”(當(dāng)然如果這個(gè)錯(cuò)誤牽扯到自己可能還是會(huì)有膈應(yīng)，但盡量和解，除非原則性的錯(cuò)誤。)，你會(huì)想要珍惜她愛(ài)護(hù)她關(guān)心她，請(qǐng)你對(duì)自己也這樣。學(xué)會(huì)主動(dòng)去做一些事情說(shuō)一些話(huà)來(lái)表達(dá)你對(duì)家人朋友的珍惜和愛(ài)護(hù)�？傊�，善待你自己，學(xué)會(huì)關(guān)注和接受當(dāng)下，認(rèn)真做你必須要做的事，適度與他人建立聯(lián)結(jié)，但不要依賴(lài)。對(duì)于他人，在你還需要努力去安撫你自己的時(shí)候，堅(jiān)持最低底限的禮貌與善意就好，世人皆苦，承認(rèn)自己的無(wú)能。既然你自知無(wú)法給予，請(qǐng)遠(yuǎn)離，不要給人家幻象。
《當(dāng)下的力量》讀書(shū)筆記 篇14
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名的據(jù)說(shuō)被譯成30多種文字，暢銷(xiāo)全球200多萬(wàn)冊(cè)有�？斯�.托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書(shū)，真的受益匪淺。
開(kāi)篇�？斯卣f(shuō)：“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現(xiàn)，你看，你是多么重要!
快樂(lè)是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度�？鞓�(lè)是一種心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂(lè)，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們?cè)谌松穆吠旧�，與快樂(lè)一起出發(fā)!
這是一本很靜的書(shū)，書(shū)中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專(zhuān)注，關(guān)于實(shí)現(xiàn)的可能，讀讀想想。蠻開(kāi)心蠻實(shí)用的一本書(shū)。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標(biāo)，他可以使你的生活更加提高一個(gè)層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自我，當(dāng)下的力量，“做”比“想”更加重要……他可以讓我們生活得更加自由，快樂(lè)，開(kāi)心，面對(duì)生活我們多了份自強(qiáng)和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來(lái)清新的一幕，從我做起，從自身做起!
閱讀此書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中，不能放開(kāi)自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)，不能很好地從過(guò)去走出來(lái)，懷念不切實(shí)際的事情，擔(dān)心未來(lái)的危險(xiǎn)前程等等，只有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿(mǎn)快樂(lè)，以前也看過(guò)印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的.事》那本書(shū)，只是自己很多方面沒(méi)有理解，今天讀了這本書(shū)，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟，一定要用自己的光來(lái)照亮自己，他一生的教誨皆在幫助人類(lèi)從恐懼和無(wú)明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂(lè)的的境界，他們兩個(gè)的理論和見(jiàn)解是一致的。
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