傅雷家書讀書筆記【薦】
看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的傅雷家書讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傅雷家書讀書筆記1
《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個(gè)父親中的一個(gè)杰出的.代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西…永遠(yuǎn)不要說："等你長大了你就明白了。"之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任…每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
并非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅�！边@并非聳人聽聞。
可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。
可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那么雄��？那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！�，“白玉不毀，孰為圭璋？”古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳�。�
有人說：國家的前途與其說握在掌權(quán)者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運(yùn)。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅！
傅雷家書讀書筆記2
原先一直聽人提起這本書，今天才有機(jī)會一見。原來傅雷一家會有這樣坎坷的遭遇。傅雷夫婦因?yàn)槲ｋy時(shí)被打?yàn)椤坝摇眱A雙雙自殺，他的大兒子傅聰在波蘭學(xué)鋼琴后來自由出入到英國被罵為叛徒。他們直到某年才被平反，安葬在龍華公墓里。
在信里被傅雷父母對兩個(gè)兒子：傅聰、傅敏和傅聰?shù)钠拮訌浝八膶O子凌霄的愛而深深打動，里面也包含著傅雷在音樂方面的獨(dú)到見解，對傅聰在波蘭期間學(xué)習(xí)的諄諄教誨，叫他如何學(xué)習(xí)俄文，如何學(xué)彈譜子，如何講禮儀，如何做人，如何對待他的老師，如何對待自己的祖國……一字一句，字字肺腑。
傅聰?shù)幕匦糯蟛糠衷谖ｋy時(shí)期已經(jīng)被燒毀了，留下來的只有寥寥幾封，但是也看的出他對音樂的愛，父母的.愛，對祖國的熱愛……而且通過寫信，他在寫作方面也不斷提高，他經(jīng)常會在信中提起他在藝術(shù)上的看法，他說他最欣賞的是巴赫(和我一樣)，還有中國古代詩詞，他也十分感興趣。
傅雷家書讀書筆記3
父愛如山、如海、如家書，封封觸情、觸愛、沁人心脾。親情至深，傅雷卻用數(shù)封家書表達(dá)了愛的全部。一本書，一段情，一對父子，即使時(shí)光易逝，時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，親情之愛卻從未腐朽。
傅雷，他為人坦蕩正直，愛子心切，是嚴(yán)父更是良友。對于長大的兒子，希望他向外發(fā)展，但又不忍心孩子遠(yuǎn)離身邊，父母們辛辛苦苦，一步步將兒女撫養(yǎng)成人，兒女成才之際，亦是離開屋檐之時(shí)，作為父母，既為他們高興，也為此感到憂愁，我們應(yīng)諒解父母的矛盾心情。
在傅聰?shù)某砷L途中，父親傅雷似乎早已化為天空的北極星，引導(dǎo)傅聰在黑暗迷途中找到正確方向。除生活的瑣事之外，還涉及了藝術(shù)以及為人處世之道。傅雷讓兒子知道了“國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)”，他以一個(gè)過來人的身份，把自己的人生智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)體會、文化感悟都毫無保留的傳授給自己兒子。
回首遙望，過往的今天，微弱的燭光下，仍有心系游子而深夜未眠的傅雷。提筆，細(xì)細(xì)詢問孩子是否已經(jīng)加衣加棉，是否工作有張有弛，生活是否有做到自律，是否找到終身伴侶。兩人若近在眼前，互相噓寒問暖，比量三分，雖然傅聰不常常回信，但傅雷依舊孜孜不倦的'給傅聰寫信，這其中滿滿是深切默默的愛。
傅雷在信中曾說“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿”，這句話飽含了傅雷對兒子的鼓勵(lì)與支持，雖然眼淚是辛酸的，但這卻是讓內(nèi)心變得更加堅(jiān)強(qiáng)，讓自己不斷走向成功的動力。我們的一生并不是一帆風(fēng)順的，崎嶇坎坷、荊棘叢生，但經(jīng)歷了這些，我們會變得更堅(jiān)強(qiáng)，收獲如那酒漿一般的甘甜。
《傅雷家書》字里行間都深藏著一顆父親的愛子之心，不同于母愛的溫柔細(xì)膩，父愛更像是那雄偉的高山，深遠(yuǎn)而廣闊。
傅雷家書讀書筆記4
好句好段摘抄：
1、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。 ——傅雷
2、 不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書》
3、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外 一種心 情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。 ——傅雷 《傅雷家書》
4、 母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。 ——傅雷 《傅雷家書》
5、 一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。 ——傅雷 《傅雷家書》
6、 得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。 ——傅雷 《傅雷家書》
7、 不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)。 ——傅雷 《傅雷家書》
8、 孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時(shí)也會耽誤你許多寶貴的時(shí)間。 ——傅雷 《傅雷家書》
9、 “人一輩子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分是你頹廢，就好了” ——傅雷 《傅雷家書》
10、 “以后要多注意：堅(jiān)持真理的時(shí)候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅(jiān)持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。” ——理直也不要?dú)鈮�，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷! ——傅雷 《傅 雷家書》
11、 一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當(dāng)作心靈的灰燼來看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸 ——傅雷 《傅雷家書》
12、 耐著性子，消沉的時(shí)間，無論誰都不時(shí)要遇到，但很快會過去的。 ——傅雷 《傅雷家書》
13、 真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。 ——傅雷 《約翰·克利斯朵夫——譯者序》
14、 人人都有缺點(diǎn)，談戀愛的男女雙方都如此。問題不在于找一個(gè)全無缺點(diǎn)的對象，而是要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶。 ——傅雷 《青年一代》
15、 世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動，最有效的教育莫如以身做則;自己做不到的事千萬別要求別人;自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。 ——傅雷
16、 一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書》
17、 有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎?對付人家的`好意，用反批評的辦法，自然不行。 從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。 人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時(shí)也會。所以要反省啊。 待人要謙 和有禮 ，善解人意，知恩圖報(bào)! ——傅雷 《傅雷家書》
18、 辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書》
19、 只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。 ——傅雷 《傅雷家書》
20、 多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。 ——傅雷 《傅雷家書》
21、 沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 ——傅雷 《傅雷家書》
22、 "對方把你作為她整個(gè)的世界固然很危險(xiǎn)，但也很寶貴!你既已發(fā)覺，一定會慢慢點(diǎn)醒她：最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護(hù)她的人格獨(dú)立，擴(kuò)大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細(xì)讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love," "love," love的人只是童話中任務(wù)，在現(xiàn)實(shí)世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因?yàn)樗薼ove一無所知，一無所有，一無所愛。 ——傅雷 《傅雷家書》
23、 只要你能堅(jiān)強(qiáng) 我就一輩子放了心 ——傅雷 《傅雷家書》
24、 平日你不能太忙。人家拉你出去，你時(shí)候要補(bǔ)足功課，這個(gè)對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜于太忙;寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時(shí)間不跟人出去，做成了習(xí)慣，也不會得罪人的。人生精力有限…… ——傅雷 《傅雷家書》
25、 赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友! ——傅雷 《傅雷家書》
26、 為學(xué)最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。“通”才能成為”大“，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。 ——傅雷 《傅雷家書》
27、 把自己的思想寫下來(不管在信中或是用別的方式)，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。 ——傅雷 《傅雷家書》
28、 藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智之外，還有一個(gè)“愛”字!所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛!法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個(gè)字，真有意義。而且這個(gè) 愛絕不 是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。 光有理性而沒有感情，固然不能表達(dá)音樂 ——傅雷 《傅雷家書》
29、 人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。 ——傅雷 《傅雷家書》
30、 過去我一再問及你經(jīng)濟(jì)情況，主要是為了解你的物質(zhì)基礎(chǔ)，想推測一下再要多少時(shí)期可以減少演出，加強(qiáng)學(xué) 儲蓄。 生活水準(zhǔn)本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計(jì)的;究竟自己預(yù)備以哪一種水準(zhǔn)為準(zhǔn)，需要想個(gè)清楚，弄個(gè)徹底 ——傅雷 《傅雷家書》
讀書感悟：
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動著我們，打動著我們。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書讀書筆記5
讀一本好書，就如同上了一堂好課；讀一本好書，就如同向成功行了一段好路。書是我們一生的導(dǎo)師。——題記
《傅雷家書》是傅雷夫婦與其兒子傅聰間往來的書信。不僅是一本充滿了親情的家信，更是一本充滿哲理的好書。
傅雷的童年，是在他母親幾乎不近人情的教育與監(jiān)視中度過的。受此影響，他對傅聰?shù)慕逃簿脱匾u了他母親的風(fēng)格，教子嚴(yán)格，家規(guī)嚴(yán)厲，加之傅雷脾氣暴躁，父子之間的關(guān)系極其僵硬。有一次僅為一點(diǎn)小事就大吵一架，傅聰離家出走長達(dá)一個(gè)月才被接回。
后來，為了深造，傅聰出國了，傅雷給兒子寫了很多的書信，而這些書信最后集結(jié)成了《傅雷家書》。在這些信中，我們能夠看出一顆深切的父愛之心，即使到現(xiàn)在讀來，歲月都無法磨滅那種父親對兒子的思念和關(guān)愛。
在這些信中，最與一般父親不同的是，一開始傅雷在信中不斷地向兒子表達(dá)了自己的愧疚，訴說自己的后悔之情，后悔兒子在身邊的時(shí)候待兒子太嚴(yán)格、太狠，并說到“這愛的最深切的關(guān)頭，偏偏來了離別”。傅雷表現(xiàn)出的知識分子那種敢于反省的優(yōu)良品質(zhì)，更體現(xiàn)出作為父親對兒子的真切的愛。
隨著我對《傅雷家書》進(jìn)一步的閱讀，我越來越感覺到傅雷是一個(gè)好父親，雖然脾氣暴躁是他的缺點(diǎn)，但是這一切都是源自于他對兒子的嚴(yán)格要求和望子成龍的那種期盼。在一天又一天、一月又一月不斷的思念之中，在一字又一字、一封又一封訴衷腸的信件之中，一種微妙的感情與關(guān)系在傅雷與兒子傅聰之間產(chǎn)生了—那是一種宛若朋友的父子情。在信中，他告誡兒子與人說話時(shí)不要把雙手插在口袋中，脫下大衣時(shí)要把圍巾也一起拿下，還建議兒子專注于學(xué)業(yè)，將談情說愛暫且擱下，教他說話要學(xué)會委婉，要懂得感恩，要時(shí)常與幫助過自己的人通信等等，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不一而足。
可以說，傅雷把自己對人生的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)毫無保留地授予傅聰，希望對他有用。傅雷日日夜夜期盼兒子的來信，那種思念的感情透過書和歲月不斷地向我們涌來。對于兒子的來信，我們幾乎感受到了像“烽火連三月、家書抵萬金”的那種珍貴和期待。讓人不得不感嘆“封封信，涓涓情”了。也正是因?yàn)檫@樣，作為在外面求學(xué)的兒子傅聰，沒有讓父親失望，早早地取得了傲人的成績，成為新中國第一代杰出的音樂家，也成為中國人的驕傲。
對于我來說，讀《傅雷家書》可以說收獲頗多，除了書中傅雷說的那些諄諄教誨外，我對于父母親的那種深切的愛的理解也就更加深刻，我深覺對自己的要求應(yīng)該更加嚴(yán)格。
是的，讀一本好書，就如同與一位賢人促膝長談；讀一本好書，就如同受到一位嚴(yán)師的教誨，閱讀的甘露將會伴心田一生。而《傅雷家書》就是一本好書。
一封封質(zhì)樸的信，蘊(yùn)含著父子間最真摯的感情；一句句感人至深的話語背后，是父親包容又嚴(yán)苛的愛；一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書信的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這是一部充滿父愛的苦心孤詣的教子，一部嘔心瀝血的成長記錄。
《傅雷家書》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與在波蘭求學(xué)的長子傅聰?shù)臅拧Ｓ涗浟烁德斢射撉賹W(xué)童到世界矚目的鋼琴家的成長過程。書中有傅雷夫婦對身在異國他鄉(xiāng)的兒子的千個(gè)叮嚀萬個(gè)囑咐，有親情間的心靈溝通，是傅雷夫婦留給孩子的最好的禮物。當(dāng)時(shí)，通訊根本不發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)隔重洋的他們，只能憑家信慰藉思念之情，“家書抵萬金”，見字如面，書信讓他們近在咫尺。這些紙上的家常話如涓涓清泉，滋養(yǎng)著這個(gè)學(xué)童；如冬天的陽光，溫暖著這個(gè)學(xué)童。讓身在異鄉(xiāng)的他，感受到親情的溫度。
提起傅雷，我們的心情是沉重的。在那一場浩劫的開始，這位有個(gè)性的翻譯家，孤傲倔強(qiáng)的傅雷，在被誤判為“右派”之后，不堪其辱，撇下了那個(gè)叫他心碎的世界，夫婦雙雙撒手人寰。楊絳說：“傅雷愛吃硬飯，他的性格也像硬米粒兒那樣僵硬、干爽；軟和糯不是他的`美德，他全給朱梅馥了。”傅雷為人耿介，以秉性乖戾著稱。但他熱愛祖國，嫉惡如仇�？箲�(zhàn)爆發(fā)時(shí)，傅雷身處孤島上海，他立下“東不至黃浦江，北不至白渡橋”的規(guī)矩，不能消滅敵人，他連看都不想看到日本人。1955年，傅聰在第五屆鋼琴大賽上獲得第三名的好成績，成為第一個(gè)在國際性比賽上獲獎(jiǎng)的新中國音樂家。傅雷給傅聰?shù)男胖袑懙剑骸暗改阕鲂轮袊摹娐�，響遍世界，響遍每個(gè)人的心”。在傅雷的影響之下，少年傅聰就有一顆赤誠中國心。在波蘭鋼琴獨(dú)奏會之后的傅聰寫信給父母：“能夠讓人家對我最愛的祖國產(chǎn)生這種景仰之情，我真覺得幸福。”傅雷給傅聰?shù)淖鋈嗽瓌t是：“先要學(xué)做人，次為藝術(shù)家”�！陡道准視吠怀鲶w現(xiàn)“傅雷精神”，傅家門風(fēng)，是傅聰成長必要的精神鈣片。在這樣的家風(fēng)中，走出了一位世界級鋼琴家，可以說是水到渠成。嚴(yán)苛的家庭教育讓傅聰養(yǎng)成勤奮的好習(xí)慣，同時(shí)他也有常人不具備的品德和毅力：一個(gè)人獨(dú)自在海外生活，每天堅(jiān)持練琴至少十二小時(shí)；在榮譽(yù)和成功面前，不驕傲自滿，所以造就了這位世界級的鋼琴家。
傅雷夫婦也是典型的“中國式家長”，他雖然沒有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，但精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探討音樂、藝術(shù)以及為人處世等問題，書信中細(xì)致到跟孩子探討舞臺上應(yīng)該保持什么樣的面部表情。更能以“真誠待人，認(rèn)真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。以他的才智和博學(xué)，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家書》成為素質(zhì)教育的范本，傅雷夫婦成為中國父母的典范。
成功的家長家家相同。每一個(gè)優(yōu)秀的孩子后面都有一雙默默奉獻(xiàn)的父母。我們周圍有一大批父母舍棄工作，舍棄舒適的環(huán)境，奔波在另一個(gè)城市，陪護(hù)在孩子身邊；也有一些年輕媽媽，棲居在兩個(gè)城市之間，平衡孩子與工作，事業(yè)與家庭。中國式家長在孩子教育的層面上，真的做到了可謂“鞠躬盡瘁”、“嘔心瀝血”了。如果說傅雷對傅聰?shù)乃魉鶠�，是中國家長的典范，那么當(dāng)今中國式家長面臨挑戰(zhàn)更大了，包括學(xué)識與才華、精力和閱歷，還有財(cái)力與實(shí)力。中國式家長實(shí)為難矣！
不管我們的父母是多么平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子們付出。寸草難報(bào)春暉啊，你看，每一個(gè)熱氣騰騰的早晨，每一桌豐盛的晚餐，每一次披星戴月的上下學(xué)接送……都有父母忙碌的身影。作為孩子，我們能做的就是要理解并接受父母的嘮叨。
也請父母相信：您付出了，定會創(chuàng)造一個(gè)世界。
傅雷家書讀書筆記6
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的`人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶。
它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還是要為大家所認(rèn)識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。
傅雷家書讀書筆記7
《傅雷家書》是傅雷和朱梅馥寫給兒子傅聰及傅敏的186篇家信。
家信中汲及到的方面極廣，有藝術(shù)、思想、音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)，乃至全方面的教育。傅雷作為一個(gè)父親，對兒子的關(guān)心及照顧是他人不可比擬人的。這從信中可見一斑。
每一封家書都體現(xiàn)了傅雷夫婦對兒子傅聰?shù)慕逃耙龑?dǎo)，都值得我去細(xì)細(xì)體會那絲捉摸不透的父愛以及傅雷那其中的文學(xué)感悟�！罢娴模蜖栐苏f得好:有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷”，在傅聰走后的第二天，傅雷就對自己以前對自己兒子所做的行為而感到懺悔了。傅雷從小就受到嚴(yán)苛教育，長大后也同樣地用他以前的教育方法去教育傅聰。兒子走后，傅雷才深感自己教育的不足，虐待了兒子。他在信中誠懇地對兒子誠摯的道歉，這對于一個(gè)受中國文化熏陶下的父親是很難得的。
傅雷曾告誡傅聰，“太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”，他告訴兒子，人生是充滿曲折的，有成功也會有失敗，在成功時(shí)，我們不能太過得意；在失敗時(shí)，我們也不能太過失落，要把持好一個(gè)度。以達(dá)觀的心態(tài)坦然地面對人生中的起起伏伏，不被成功所迷惑，不被失敗所打倒。
在看這本書的`時(shí)候，我不禁想到了自己的父親，他也如同傅雷一般，總是扮演著嚴(yán)厲的角色，甚至有些不近人情。當(dāng)我讀完這本書的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)父親并不是我想象中，對我動不動就是非打即罵，父親所做的每一件事都自有他的道理。他的愛不像是母親那般洶涌，而是如同小溪般涓涓細(xì)流。在這一刻，我讀懂了父親。
父親的愛是世上最偉大的愛，只有我們認(rèn)真體會才能知曉其中的濃厚。
傅雷家書讀書筆記8
傅雷與兒子的書信往來過程是十分高興的，雖然他自己工作很繁忙，但從未覺得寫信是一份耗時(shí)的差事。
我跟你是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個(gè)人對自己的獨(dú)白是終身不會完的。
我高興的是我有多了一個(gè)朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！
我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自己的討論與爭辯。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)！
傅雷寫信不僅是言教，同時(shí)也是身教。他經(jīng)常以自我批判來教育身在千里之外留學(xué)歐洲的兒子。
許多事你們一時(shí)覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯(cuò)。
你過去承認(rèn)我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來的形勢都不準(zhǔn)確。但至少你得用你不近視的眼睛，來檢查我看到的.是否不準(zhǔn)確。果然不準(zhǔn)確的話，你當(dāng)然不用，也不該聽我的。
等到有一天，我發(fā)覺你處處比我看得清楚，我第一個(gè)會佩服你，非但不來和你“纏夾二”亂提意見，而且還要遇事來請教你呢！
盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。
可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒！
我做父親的一向低估了你，你把我的錯(cuò)誤用你的才具與苦功給點(diǎn)破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個(gè)兒子把我錯(cuò)誤的估計(jì)全部推翻！
有一次，兒子的來信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興：
轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)一節(jié)，你從來沒和我們談過。老實(shí)說，我是很有自卑感的，因?yàn)檫@反映你對我還是不放心。大概我對你從小的不得當(dāng)，不合理的教育，后果還沒有完全消失。
但傅雷的出發(fā)點(diǎn)還是讓兒子心領(lǐng)了的。
孩子，以后隨時(shí)來信把苦悶告訴我，我相信還能憑一些經(jīng)驗(yàn)安慰你呢。爸爸受的痛苦不能為兒女減除一些危險(xiǎn)，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺點(diǎn)與壞脾氣應(yīng)該不斷的作為孩子的戒鑒，不然的話，人的性格就沒有改善的指望了。家里囑咐你的話就多聽一些，在外就不必只受別人批評。
一個(gè)人的發(fā)泄是要求心里健康，不是使自己越來越苦悶。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。
對自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用時(shí)分析一下弱點(diǎn)，把別人沒說出而自己感覺到的短處也一齊告訴我們。
傅雷甚至這樣勸兒子勤于寫家信，真是太可愛的父親�。�
想到你們倆的忙碌，不忍心要求多動筆，但除了在外演出，平時(shí)你們該反過來想一想：假定我們也住在倫敦，難道每兩星期不得上你們家吃一頓飯，你們也得花費(fèi)一二小時(shí)陪我們談?wù)勗拞�？程思�?/p>
傅雷家書讀書筆記9
傅雷對兒子的教導(dǎo)不僅僅在藝術(shù)上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習(xí)慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條；“先為人，次為藝術(shù)家，再者為音樂家，終為鋼琴家？”
《傅雷家書》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導(dǎo)中，暗藏在他對兒子們道德和藝術(shù)的嚴(yán)格要求中。
《傅雷家書》中的`傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。
傅雷家書讀書筆記10
【好詞】
諛詞、謙卑、良師益友、刻骨銘心、氣吞斗牛、憑吊、庸碌
頹廢、驚心動魄、重蹈覆轍、涕泗橫流、相契、垂手、扶掖
日以繼夜、自知之明、枘鑿赤子、心坎、蕭蕭一勞永逸、首當(dāng)其沖
巧奪天工、頤指氣使、炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬人空巷
耳熟能詳、萬馬齊喑、莘莘學(xué)子、深孚眾望、梁上君子、休戚相關(guān)
美輪美奐、始作俑者、諱莫如深、文不加點(diǎn)、不刊之論、苦心孤詣
明日黃花、琳瑯滿目、不易之論、豆蔻年華、青梅竹馬、自食其果
毫發(fā)不爽、首鼠兩端、如蟻附膻、氣沖斗牛、如坐春風(fēng)、不以為然、彈冠相慶
渙然冰釋、大方之家、不恥下問、趨之若鶩、望其項(xiàng)背、比翼雙飛
耳提面命、鼎力相助、醍醐灌頂、不足為訓(xùn)
【好句】
1. 只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
2. 自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。
3. 孩子，孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢!
4. 讀俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重頭來過，犯不上。
5. 大小事都要對人家有交代!
6. 從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力信念與意志--實(shí)踐的意志。
7. 不能充分掌握時(shí)間與區(qū)別事情的緩急先后，你的一切都會打折扣。
8. 盡管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的。
9. 年紀(jì)大的人終是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯(cuò)。
10.人生的關(guān)是過不完的，等到過得差不多的時(shí)候，又要離開世界了。
11. 人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧!
12. 一個(gè)藝術(shù)家必須能把自己的感情“升華”，才能于人有益。
13. 我一生任何時(shí)期，鬧戀愛最熱烈的時(shí)候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。
14. 辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
15. 學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，--愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
16. 一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
17. 外文總是到國外去念進(jìn)步更快。
18. 孩子，我很高興你這種蛻變的過程，但愿你將來比我對人生有更深切的了解，對人類有更熱烈的愛，對藝術(shù)有更誠摯的信心!
19. 送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎?
20. 一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。
21. 莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什么”這個(gè)永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
22. 你不是一個(gè)作家，從單純的職業(yè)觀點(diǎn)來看，固無須訓(xùn)練你的文筆。但除了多寫之外，以你現(xiàn)在的環(huán)境，怎么能訓(xùn)練你的思想，你的理智，你的'intellect[才智]呢?而一個(gè)人思想理智intellect[才智] 的訓(xùn)練，總不能說不重要吧?
23. 你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時(shí)間”以外，更重要的恐怕還是工作時(shí)“消耗精力”的問題。倘使練琴時(shí)能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個(gè)多月，長時(shí)期的心理緊張與感情高昂，足以影響你的成績;千萬小心，自己警惕，盡量冷靜為要!我十幾年前譯書，有時(shí)也一邊譯一邊感情沖動得很，后來慢慢改好了。
24. 對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認(rèn)為是應(yīng)享的權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!
25. 反過來講，我們和歐洲真正的古典，有時(shí)倒反隔離得遠(yuǎn)一些。真正的古典是講雍容華貴，講graceful[雍容] ，elegant[典雅] ，moderate[中庸] 。但我們也極懂得discreet[含蓄] ，也極講中庸之道，一般青年人和傳統(tǒng)不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻的。有一點(diǎn)也許你沒有十分注意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的那種宮廷氣味。
26. 共產(chǎn)黨員常常強(qiáng)調(diào)：“克服困難”，要克服困難，先得鎮(zhèn)定!只有多用頭腦才能解決問題。
27. 孩子，你一定很高興，大家都在前進(jìn)，而且是腳踏實(shí)地的前進(jìn)，決不是喊口號式的。我們的國家雖則在科學(xué)成就上還談不到“原子能時(shí)代”，但整個(gè)社會形勢進(jìn)展的速度，的確是到了“原子能時(shí)代”了。
28. 環(huán)境安靜對你的精神最要緊。作事要科學(xué)化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質(zhì)生活，讓你安心學(xué)習(xí)，節(jié)省你的精力與時(shí)間，使你在外能夠事半功倍，多學(xué)些東西，多把心思花在藝術(shù)的推敲與思索上去。一個(gè)藝術(shù)家若能很科學(xué)的處理日常生活，他對他人的貢獻(xiàn)一定更大!
29. 赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯(cuò)，藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?
30. 出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時(shí)注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。
31. 假如經(jīng)常能有些少許進(jìn)步，就不要灰心，不管進(jìn)步得多么少。
32. 你考慮這許多細(xì)節(jié)的時(shí)候，必須心平氣和，精神上很鎮(zhèn)靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜非常客觀的。唯有冷靜與客觀，終能想出最好的辦法。
33.真誠是需要長時(shí)期從小培養(yǎng)的。社會上，家庭里，太多的教訓(xùn)使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作后盾的。所以做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅(jiān)忍，總而言之，要比任何人都less imperfect[較少不完美之處]!
34.堅(jiān)持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法方式手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠(yuǎn)呢。但你可趁早努力學(xué)習(xí)!
35. 看到內(nèi)地的建設(shè)突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花的力量比不上他們，貢獻(xiàn)也比不上他們。只有抓緊時(shí)間拚下去。
36. 你得千萬愛護(hù)自己，愛護(hù)我們所珍視的藝術(shù)品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們--連你自己在內(nèi)--對藝術(shù)的愛!
37. 這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。
38. 藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛”字!
39. 一切偉大的藝術(shù)家(不論是作曲家，是文學(xué)家，是畫家……)必然兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。再若能細(xì)心揣摩，把他獨(dú)特的個(gè)性也體味出來，那就能把一件藝術(shù)品整個(gè)兒了解了。
40. 我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細(xì)細(xì)思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后想法對癥下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學(xué)習(xí)，反而把你的技巧拉下來。
41. 自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個(gè)道理。
42. 低潮等等。盡彈而不想，近乎improvise[即興表演] ，彈到哪里算哪里，往往一個(gè)曲子練了二三個(gè)星期，自己還說不出哪一種彈法(interpretation)最滿意，或者是有過一次最滿意的interpretation[彈法] ，而以后再也找不回來(這是恩德常犯的毛病)。假如照我的辦法作，一定可能幫助自己的感情更明確而且穩(wěn)定!
43. 一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實(shí)表現(xiàn);希望你從今以后，一輩于記住這一點(diǎn)。大小事都要對人家有交代!
44. 以實(shí)際來說，你倘若為了要說明情形而回國，則大可不必，因?yàn)槲乙呀?jīng)完全明白，必要時(shí)我可以向文化部說明。倘若為了要和杰老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學(xué)習(xí)，則調(diào)換老師是早晚的事，而早晚都得找一個(gè)說得過去的理由向杰老師作交代;換言之，你回國以后再去，仍要有個(gè)充分的借口方能離開杰老師。若這個(gè)借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
45. 以我們的感情來說，你一定懂得我們想見見你的心，不下于你想見見我們的心;尤其我恨不得和你長談數(shù)日夜。可是我們不能只顧感情，我們不能不硬壓著個(gè)人的愿望，而為你更遠(yuǎn)大的問題打算。
46. 一個(gè)人往往對有在手頭的東西(或是機(jī)會，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時(shí)候再去后悔!這是人之常情，但我們不能因?yàn)槭侨酥Ｇ槎鴮捤∥覀冏约旱倪@種愚蠢，不想法去改正。
47. 音樂院長說你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時(shí)候常以克利斯朵夫自命;而你的個(gè)性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明……中國正到了“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心!
48. 信念與意志——實(shí)踐的意志。
49. 這樣下去，少年變了老年。與社會脫節(jié)，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
50. 一般小朋友，在家自學(xué)的都犯一個(gè)大毛�。禾魂P(guān)心大局，對社會主義的改造事業(yè)很冷淡。
51. 要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時(shí)時(shí)刻刻要承認(rèn)自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進(jìn)步就慌亂了。
52. 我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個(gè)月身體大衰，跌交后己有二個(gè)半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時(shí)間，忍著腰痛來做的。孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢?預(yù)算你的信該到的時(shí)期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。
53. 有經(jīng)驗(yàn)的朋友商量的;反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。
54. 開音樂會的日子，你仍維持八小時(shí)工作;你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經(jīng)覺得疲倦的時(shí)候再force[勉強(qiáng)]自己。多留一分元?dú)�，在長里看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個(gè)月，工作時(shí)間要減少一些，最要緊的是保養(yǎng)身心的新鮮，元?dú)獬渑�，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]!
55. 練琴的時(shí)間必須正�；�，不能少，也不能多;多了整個(gè)的人疲倦之極，只會有壞結(jié)果。要練琴時(shí)間正常，必須日常生活科學(xué)化，計(jì)劃化，紀(jì)律化!
56. 我說“希望”，不是指“專業(yè)”方面的造就，而是指人格的發(fā)展。所以我越來越覺得青年全面發(fā)展的重要。
57. 我始終認(rèn)為手的緊張和整個(gè)身心有關(guān)系，不能機(jī)械的把“手”孤立起來。
58. 假如你看了我的信，我的發(fā)言，和周總理的報(bào)告等等有感觸的話，只希望你把熱情化為力量，把慚愧化為決心。你最要緊的是抓緊時(shí)間，生活紀(jì)律化，科學(xué)化;休息時(shí)間也不能浪費(fèi)!還有學(xué)習(xí)的計(jì)劃務(wù)必嚴(yán)格執(zhí)行，切勿隨意更改!
59. 練琴一定要節(jié)制感情，你既然自知責(zé)任重大，就應(yīng)當(dāng)竭力愛惜精神。好比一個(gè)參加世運(yùn)的選手，比賽以前的幾個(gè)月，一定要把身心的健康保護(hù)得非常好，才能有充沛的精力出場競賽。俗語說“養(yǎng)兵千日”，“養(yǎng)”這個(gè)字極有道理。
60. 莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個(gè)兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都?xì)w納到這個(gè)和諧，而且都融化在這個(gè)和諧中間。
傅雷家書讀書筆記11
對于《傅雷家書》，我是只聞其名，從未翻閱，直到寒假來臨，在給學(xué)生布置假期名著閱讀任務(wù)時(shí)，我臨時(shí)決定要與學(xué)生共讀名著、共寫主題文章，這才給了自己一個(gè)讀這本書的機(jī)會。
《傅雷家書》不是普通的家書，是傅雷1954年至1966年間寫給兒子傅聰?shù)募倚耪�，其中的一字一句都體現(xiàn)著傅雷對兒子濃濃的愛，真是“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。
大到道德行為，小到瑣碎的生活細(xì)節(jié)，傅雷無不一一教導(dǎo)兒子該如何去做。
在大的方面，傅雷告誡兒子：“藝術(shù)家天生敏感，換一個(gè)地方，換一批群眾，換一種精神氣氛，不知不覺會改變自己的氣質(zhì)與表達(dá)方式。但主要的是你心靈中最優(yōu)秀最特出的部分，從人家那兒學(xué)來的精華，都要緊緊抓住，深深地種在自己性格里，無論何時(shí)何地這一部分始終不變。那樣你才能把獨(dú)有的特點(diǎn)培養(yǎng)得厚實(shí)�！倍趦鹤�；“你要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂，還要在舉動、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長處�！币髢鹤樱骸氨M量控制自己的感情，把它移到藝術(shù)中去�！�
傅雷的家書中并非都是在“說教”，也涉及到了許許多多的瑣碎小事，例如，寫信的時(shí)候字號要小點(diǎn)、用薄點(diǎn)的紙張以省張郵票、郵票貼在哪兒才不至于遮蓋信息；托人帶去傷風(fēng)藥粉并叮囑兒子要每三小時(shí)服用一次；揩拭眼鏡的方法等等。身為父親的傅雷還全心全意地為兒子提供必要的學(xué)習(xí)幫助。
在我看來，《傅雷家書》可以說是父母教育孩子的典范之作。在傅聰二十多年的海外生活中，他經(jīng)歷了喜怒哀樂、低谷和輝煌，作為父親的傅雷用一封封充滿深情的家書陪伴著兒子，在兒子經(jīng)歷事業(yè)的低谷時(shí)，給予無限的鼓勵(lì)，指明正確的方向；在兒子迎來事業(yè)的輝煌時(shí)，直指孩子的'缺陷，激勵(lì)孩子更進(jìn)一步。
我總認(rèn)為我那年僅兩歲的兒子年齡尚小，管束得多了便是在抑制他的天性，殊不知正是我這種可怕的思想使得他的性格出現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)的“怪異”（犟得很，脾氣大）。書中摘錄的第一封家書作者便提到巴爾扎克的話語：“有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”第二封家書中作者再次說道：“跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年�！M管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。”這些話在我的心上狠狠地劃下一筆，如若我繼續(xù)以年幼不懂事為由，任由兒子自由發(fā)展，后果不堪設(shè)想。是不是到了中學(xué)，他也會成為我們口中的“問題學(xué)生“呢？這些是我們身為父母最不愿意看到的一幕。
希望各位父親、母親都來讀讀《傅雷家書》，跟著傅雷學(xué)習(xí)教育的方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的錯(cuò)誤并糾正，力求幫助孩子在正確的成長航線上航行，不致于給自己的教育生涯留下遺憾。
傅雷家書讀書筆記12
家，是在風(fēng)雨席卷大地的時(shí)候一個(gè)溫暖的避風(fēng)港；家，是在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁時(shí)候的一絲慰藉。讀了《傅雷家書》——這本充滿親子之愛的書。我感受到了親情之偉大，之絢爛。
《傅雷家書》是傅雷夫婦在1945年至1966年間寫給孩子們的書信，每一封信都充滿了傅雷先生的“拳拳父愛”。父子之間談藝術(shù)、談人生、談道德、談做人，開拓我的眼界，使我受益匪淺。
讀了這本書，我打從心底里，羨慕傅聰有傅雷先生這位父親，感嘆于這偉大的愛。他們之間沒有兩代人之間的隔閡，坦率得像個(gè)久別重逢的老友——從藝術(shù)中的精神世界聊到物質(zhì)需求，從做人的基本道德談到中外的世事，可以促膝長談個(gè)天南地北；推薦書籍、推薦漢代石碑上的刻畫，共同欣賞人類的智慧。
更有快漫出紙張，漫出天際的父愛令我動容——傅雷先生病重，卻依然堅(jiān)持給兒子寫信、寄信，只為兒子在異國他鄉(xiāng)為人處世時(shí)多一份后盾，過的安定；又擔(dān)心兒子在國外語言的干預(yù)下忘記中文，傅雷先生細(xì)心地找來了許多古籍幫助兒子……何來這份堅(jiān)持？是父親對兒子最真摯的愛，是一種偉大的本能。我贊美這溫暖的本能，嘆于它的樸實(shí)而絢爛，回首，我們的父親不皆是如此？
作為藝術(shù)家，傅雷自然閱人無數(shù)、閱歷廣泛。自己的孩子是什么樣的性格，沒有人比他更清楚。同時(shí)，他也敏銳地意識到，人們對傅聰?shù)脑u價(jià)褒貶不一。在傅聰自認(rèn)為事業(yè)、生活一帆風(fēng)順的時(shí)候，父親用一句叮嚀，敲響兒子心中的警鐘。
“孩子，這些話千萬記住。爸爸最不放心的`就是這些。”
讀到這里，我的眼眶濕潤了。眼前模糊的文字中，浮現(xiàn)出了無比熟悉的畫面。
“八面玲瓏而立于亂世�！贬B道元的父親奄奄一息，臥于病榻上告誡兒子。
“你就在此地，不要走動�！敝熳郧宓母赣H依依不舍，立于人潮中囑咐兒子。
“作業(yè)按時(shí)交，上課認(rèn)真聽講�！蔽业母赣H不厭其煩，站在車窗邊叮嚀著我。
讓我們聽聽父輩的叮嚀吧，驀然發(fā)現(xiàn)，父愛無處不在。它一直伴隨著我們，在成長的路上一路奔流，從未斷歇。
從古至今，皆說父愛如山。可我卻想，父愛，未嘗不可是那淙淙流水，用那溫情的叮嚀，將我們溫暖環(huán)繞。它伴隨著我們，在成長的路上一路奔流。
傅雷家書讀書筆記13
《傅雷家書》給了我很多影響傅雷的謹(jǐn)嚴(yán)風(fēng)格和深遂的思維耳濡目染地教導(dǎo)了我；我愛好這本書敬仰傅雷為人與學(xué)識愛慕他跟一家的相親相愛激動于文字間的蜜意又為傅雷和其夫人和自殘覺得難過。。
一位純粹、正派、真摯和靈魂有時(shí)會受到意想不到的磨難、污辱、危害、陷入到仿佛不齒于人群的絕境而最終實(shí)在的光輝不能永遠(yuǎn)淹滅仍是要為大家所意識使它的光焰照徹世間得到它應(yīng)當(dāng)?shù)玫降淖鹬睾蛺邸?/p>
一個(gè)人孤單了思惟集中了所發(fā)的情感都是真心實(shí)意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們愛好的所有都有同感亦是一樂也等到你有什么苦悶、寂寞的時(shí)候多多接觸我們祖國的巨大詩人可認(rèn)為你遣興解憂給你暖和。
把自我的思想寫下來比著光在腦中幻想是大不一樣的。寫下來需要準(zhǔn)確精細(xì)的思想所以與在紙上的自我檢查分外深入對自我也印象深刻。這也證實(shí)你的感觸力極快。但天下事有利有弊有長必有短往往感受快的不能沉迷得深不能堅(jiān)持得久。但你至少得否認(rèn)你的不容易“牢執(zhí)拗著”是事實(shí)。我當(dāng)初特殊提示你盼望你時(shí)時(shí)警戒對你新感想的東西不要讓它浮在感覺的名義而要細(xì)心分析畢竟新感觸的東西和你本來的觀點(diǎn)情感表白方法有何不一樣。這是須要沉著而強(qiáng)有力的智力才干剖析明白的。
緩緩的你會養(yǎng)成另外一種心境湊合從前的事后是能夠想到而不是觸目驚心可能從容客觀的態(tài)度分析來龍去脈做未來的'鑒戒免得重蹈覆轍。一個(gè)人難有敢于正視事實(shí)、正視過錯(cuò)用理智分析徹底感悟終不至于被回想侵蝕…我以前在信中和你提過感情就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看看的時(shí)候不免感想萬端但不要刻骨銘心腸損害自我而要像對著古戰(zhàn)場個(gè)別的存著憑吊的心懷。
理論與實(shí)際相對不可分別學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實(shí)生死結(jié)合馬列主義不是形象的哲學(xué)而是極現(xiàn)實(shí)詳細(xì)的哲學(xué)它不然而社會革命的領(lǐng)導(dǎo)理論同時(shí)亦是人生哲學(xué)的基本。就是普通人的學(xué)習(xí)完整是為學(xué)習(xí)而掌心。所以談起實(shí)踐來有條有理什么唯物主義什么辯證法什么批評與自我批評等等能長篇大論施展一大套一碰到實(shí)際事件一坐到辦公桌前或是到了工廠室鄉(xiāng)村里就把一切理論忘得干清潔凈……既既然一切都在變不變就是停頓就是逝世亡那將來為什么是懷念過去自傷不已把好好的面前的陽光也毒害了呢。
如果心煩而坐不下來寫信可不能夠想到為撫慰爸爸媽媽起而委曲寫開頭是為了我們勉強(qiáng)寫但寫到三、四頁以上我信任你的心懷必定敷衍靜下來而變得很天然很愉快的主動的想寫下去了告知你這個(gè)方式豈但可逗你多寫信同時(shí)也能夠打消一時(shí)的沉悶。人總得經(jīng)常強(qiáng)迫本人不逼迫就解決不了問題。
一個(gè)人的思想不動筆就不在會有體系日子久了也就放過去了甚至于忘了豈不惋惜就為這個(gè)緣故我常常逼你多寫信這也是很主要的：感性認(rèn)識的練習(xí)。我多次要你生涯正規(guī)化學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)化不正規(guī)如何能速決不長久如何能有成就如何能堅(jiān)固已有的成績并且作品的了解與控制就需要長期的漸漸消化、咀嚼、接收。
傅雷家書讀書筆記14
在《傅雷家書》這本書中，那一封封書信，最長的長達(dá)幾千余字，飽含著沉甸甸的父愛，流露出父親對兒子的熱情盼望。
在信中，傅雷身為父親，能關(guān)照兒子的生活；身為教師，能教導(dǎo)兒子的品性；身為朋友，能與兒子談?wù)撍囆g(shù)；身為知己，能與兒子分享自我對藝術(shù)的見解。對傅聰來說，傅雷既為父親，更為教師、朋友、知己。
在信中，傅雷能夠放下父親所謂的尊嚴(yán)，懺悔自我的過錯(cuò)，吐露自我的心聲，消除父子之間的隔閡。
《傅雷家書》絕不是一篇篇普通的家書，它是一部獨(dú)特的教子篇。
而從傅雷先生身上，我又想到了自我的父親。
不得不說，中國家庭中的`“父親”這一形象是驚人的相似。對待孩子都總是不茍言笑，十分嚴(yán)格，甚至可用“不近人情”來形容。但那真的是“不近人情”嗎？不，絕不是。父親的一句句叮囑，一聲聲呵斥，都飽含著濃濃的父愛和深沉的期望。
都說母愛如水，父愛如山。沒錯(cuò)，父親的愛就像一座雄偉的大山，給我們撐起一片天，同時(shí)又給予我們像攀登高山一樣的磨礪，教導(dǎo)我們?nèi)诵缘目少F與高尚。
傅雷家書讀書筆記15
對于那些曾經(jīng)幫助過自己的人，一定要有一顆感恩的心理，不能因?yàn)楣ぷ髅榻杩�，就忽略了與曾經(jīng)的老師的交流。
他還用自己的感情經(jīng)歷來告訴兒子，如何選擇自己的配偶，并用名人的經(jīng)歷來對兒子進(jìn)行指導(dǎo)，他更主張夫妻的共同進(jìn)步，主張一種平和的婚姻方式。
他在信中多次自省自己對兒子的教育方式過于嚴(yán)厲，吝于贊美之詞，其實(shí)是為了培養(yǎng)兒子面對鮮花掌聲時(shí)仍保持一種警醒的態(tài)度，他也在信中坦誠地承認(rèn)自己教育方式的缺點(diǎn)。并希望兒子引以為戒。
他們都是懷有對祖國的深深的熱愛之情的，可以從傅雷從不讓傅雷放棄用中文寫信的細(xì)節(jié)中可以看出來。從傅聰演奏后，所體現(xiàn)出來的民族自豪感可以看出來。從傅聰迫于生活壓力，加入了英國國籍，傅雷夫婦一個(gè)多月的長吁短嘆可以看出來，從與兒子之間進(jìn)行的藝術(shù)交流，是為了給中國的有志青年以指導(dǎo)可以看出來，更是可以從對中華文化的認(rèn)同感可以看出來。
在這本書里，我們看見的是孜孜以求的藝術(shù)家，是將生活作為藝術(shù)的一部分的生活者，是懷有愛國情懷的父子。
一個(gè)人自出生至青年，學(xué)習(xí)生活的目的只是為了融入前人早已打造好了的世界中去，運(yùn)用著前人智慧的百萬分之一，如同一臺機(jī)器，簡單而重復(fù)的工作著，盡著自己的本分，生存而已。構(gòu)建歷史——人類最偉大的工程，雄壯而宏大，無數(shù)的生命耗盡畢生維持著它。是誰在引領(lǐng)、改變著進(jìn)程？是這些英雄，一等一的人才，這些歲寒逆風(fēng)中出來的人。
成為一個(gè)大眾，一生只用掌握足以生存的智慧，感嘆著所學(xué)無用，實(shí)乃所用太窄�！拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹庇靡簧斫膺@句話的，是這些偉大的心靈，獨(dú)立于一般人，他們在創(chuàng)造著智慧，更甚而創(chuàng)造著美！
所謂學(xué)識與智慧，對先生而言，如此寬廣而深厚�？死锼苟浞虬。也恍⌒乃Q見的，如此讓人驚嘆！時(shí)間太瘦，指縫太寬，短短人生，看清一粒美麗的石頭多不容易，為何先生能看的如此清晰，飽含深情。
每位父親、母親都有對自己孩子的一套教育方法和期望，然而并非所有子女都能體會到父母的苦心與期盼。讀《傅雷家書》，我感受到父親對孩子的另一番教誨。品讀一封封家書，正如聆聽傅雷先生父子一次次溫馨的對話。
傅雷先生是我國著名的文學(xué)翻譯家和文學(xué)評論家，并且對中外的文學(xué)、音樂等藝術(shù)均有涉獵。然而，他對愛子傅聰?shù)慕逃齾s沒有要求其博學(xué)多才，僅僅讓其在音樂上深造。因?yàn)楦道紫壬羁潭�，要在一個(gè)到達(dá)一片領(lǐng)域的巔峰，是需要全身心地投入。兼之學(xué)海無涯，憑借一顆赤子之心，才能不斷開拓出新的天地。
同時(shí)，傅雷先生更注重塑造愛子的人格。他在一封家書中教育兒子道：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是”人“，要把一個(gè)”人“‘盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求�！�
每個(gè)孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱情，一百的探索，卻經(jīng)常被偷走了九十九，對中國父母堅(jiān)守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望。
《傅雷家書》縱使寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，章中有真理，不僅在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)方面幫助孩子答疑解惑，也幫助孩子樹立正確的人生觀，價(jià)值觀、世界觀，真可謂良心用苦。
世上有千千萬萬的處于困惑迷茫的孩子，卻不是每個(gè)人都有這樣一個(gè)開明豁朗的父親，更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領(lǐng)悟。幸運(yùn)的是，每個(gè)人都有選擇閱讀的`權(quán)利，也給一些比較困苦的孩子提示警醒。
童年不幸，青年游走異國他鄉(xiāng)，壯年壯志躊躇奔赴新中國的夢想，最終卻憤然棄世，悲壯的離開自己的夢想�！拔覀円仓馈瓏也粫蛑兄刈�，只是含冤不白，無法洗刷的日子比坐牢還要難過。”羅曼。羅蘭的英雄，扼住命運(yùn)的咽喉，狂野的暴力，意志堅(jiān)強(qiáng)。
而命運(yùn)反復(fù)敲門挑釁，如此長久，一次次的掙扎，耗盡最后一絲精氣。他有沒有扼住命運(yùn)的咽喉，還是在掙扎中放棄了？“掙扎了一輩子以后再放棄掙扎，當(dāng)然比一開始就奴顏卑膝的屈服高明得多，可以美其名曰皈依，曰覺悟，曰解脫……”
先生沒有解脫，他用自己的生命，殺死了命運(yùn)。人可不就是生活在矛盾中的嗎？“沒有矛盾的一片恬靜只是一個(gè)崇高的理想……一泓死水有什么可羨呢？”“江聲浩蕩…鐘聲復(fù)起”先生自身就是這“貝多芬式的精神與東方的恬淡與明哲！”肉搏著命運(yùn)的雄獅，吟唱著彌撒的使徒……
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