《雙城記》讀書筆記15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編整理的《雙城記》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《雙城記》讀書筆記1
文/伊人
最近在看狄更斯的《雙城記》，關(guān)于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦。本書以馬奈特醫(yī)生一家與德發(fā)日夫婦之間的糾葛為主，描寫了導(dǎo)致法國大革命爆發(fā)的誘因，那就是貴族對于農(nóng)民的迫害自己殘酷對待，并在死亡抉擇中凸顯人性的華美。
而小說結(jié)尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結(jié)束，而這里有著一種神話似的回望，卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著而他們的孩子則以他（卡頓）的名字命名。而他的這次替死，也讓我精神一震。原來世間本就存在真正的情義。
這不禁讓我想起一個(gè)曾經(jīng)聽過的故事，有個(gè)犯人將要行刑，因?yàn)槟赣H病逝，于是向國王申請由他的好友代替他坐牢，而他必須約訂在真正行刑時(shí)一定要趕回來。國王答應(yīng)他，只是因?yàn)樗胍纯此麄兊挠颜x可以維持多久的時(shí)間。
可是結(jié)果，出乎所有人的意料，當(dāng)所有人都以為犯人趕不回來時(shí)，因?yàn)橄掠�，他很是痛苦，于是狂奔，終于趕在行刑時(shí)趕到，而國王也在看到犯人如約而來時(shí)。被感動(dòng)于是成全了一段友誼，同樣也被這樣的友誼喚起了對于友誼的回憶。
而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
最初喜歡這本書的緣由也是因?yàn)橄矚g這一句句排比句。每一句都有可對應(yīng)的展現(xiàn)。人，生于世，你難免不會被世俗所累。
像最近在看的《遙遠(yuǎn)的救世主》，耳邊循環(huán)的是那首《天國的女兒》空靈的女聲，靈魂的每個(gè)毛孔都在張開，而書中的每個(gè)字，我都不想錯(cuò)過，今天看到芮小丹與黑惡人員王明陽關(guān)于“文化屬性”“神”“道”以及關(guān)于《圣經(jīng)》中的很多對話，我仿佛看到了現(xiàn)場他們的對話。而與此對應(yīng)的，是我從心底升騰的對于他們高度的敬意與佩服。
而《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英，芮小丹這樣的人，他們生活的階層，經(jīng)歷的事，我們很難理解。只是因?yàn)橐皇滓繇懖シ帕恕短靽呐畠骸�，就足以讓芮小丹這個(gè)足夠優(yōu)秀的人�？梢耘鼙楸本┕懦�，只為了找到一個(gè)能一樣的聲音，我想那是一種靈魂的皈依。
而在芮小丹差點(diǎn)被黑惡人員王明陽打死時(shí)，我得心驚了，幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與丁元英在雨中的擁抱，也讓人心底擁有的不是對于男女戀愛的好奇，而是兩個(gè)擁有同樣靈魂的人終于惺惺相惜，彼此依靠。
正是這本書擁有這樣的高度，擁有靈魂孤獨(dú)的`人，看了它，才會觸碰心底最脆弱的神經(jīng)，所以它被禁，而這大概也是被中國所謂的文化屬性所束縛。
我曾經(jīng)給愛人說過一句話�！拔也灰愕囊揽�。我希望我們彼此依靠�！倍疫@種太過獨(dú)立的價(jià)值觀，也讓我面臨過很多的選擇。在我可以選擇依靠時(shí)，是我自己硬撐了下來。后來回想，我為自己的勇氣驚嘆。偶爾，我很懷念那個(gè)那么有勇氣面對挑戰(zhàn)的自己。
那么，回歸正題，情義？什么是情義，是替朋友行刑，還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫？我想，情義，就像那句中國流傳的話語“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”�！巴短覉�(bào)李”，如此，才會“無心插柳柳成蔭”。
而通過閱讀《雙城記》，也讓我對當(dāng)時(shí)法國大革命有了更深的意義。這就是書的魅力，我看不到更遠(yuǎn)的世界，但我依然通過閱讀，充盈著我的靈魂。
愿每個(gè)靈魂找不到皈依的人，都可以被伯樂發(fā)現(xiàn)，并彼此依靠，以此，來排解這千篇一律的瑣碎日子。
《雙城記》讀書筆記2
“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”
——題記
那是小說作品中最著名的開頭之一：“那是最昌明的時(shí)世，那是最衰微的時(shí)世……”無數(shù)人套用過此橋段;那是我們最無法想象的愛，“沿著巴黎的街道，送死囚的大車轟隆而過……”——卡屯先生把自己送上了斷頭臺。
“那天晚上全城各處都在談?wù)撍�，說在所有那些上吉洛汀的人當(dāng)中，他最為鎮(zhèn)定自若，面不更色。許多人還說：他顯得莊嚴(yán)崇高，有如先知。”
連那位一起受死的最柔弱的小裁縫，在最后時(shí)刻，“那張逆來順受的臉上只有甜美、堅(jiān)定的靈光�！�
還有達(dá)奈，兩次被判死刑，臨行前對露西說：“我要給我的愛人作訣別的祝福。我們會在困乏人得安息的地方重又相聚的!”
他們不怕死嗎?不!他們多希望能平平安安地度過每一天。那是誰給了他們這樣的'勇氣和信心?
這要從馬奈特大夫說起。小說的開篇就是這位法國名醫(yī)，因偶然目睹了貴族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底獄“活埋”了18年。出獄后，他變成了一個(gè)沒有思想、沒有感情只會做鞋的機(jī)器人。在女兒露西、好友勞瑞的悉心照料下，逐步“起死回生”。經(jīng)歷了這樣的磨難后，他并沒有想去報(bào)復(fù)，而是選擇了寬恕，一走了之;當(dāng)發(fā)現(xiàn)即將成為自己女婿的達(dá)奈就是自己的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇為愛，給了女兒最美好的祝福。
達(dá)奈，本可以與露茜和孩子一直過著幸福的生活，只是為了解救因服務(wù)他們家而遭到逼迫的管家，而被投入死地。
馬奈特、露西知道情況后，連同他們的仆人普若斯小姐和勞瑞先生，毫不猶豫跟到危險(xiǎn)重重的法國，與達(dá)內(nèi)共患難。緊要關(guān)頭，為阻止德發(fā)日太太對露茜母女的追殺，普若斯與她進(jìn)行了殊死搏斗，此處，作者只說了一句話：“愛總是比恨有力得多”。
卡屯因?yàn)槁段鞯木壒室瞾淼桨屠�。為了保全所愛人的丈夫及家庭，他精心策劃了一個(gè)調(diào)包計(jì)，替達(dá)奈去死。
作者說：無論是卡屯的愛情，還是普若斯的友情，兩者同樣純潔無私，其最高表現(xiàn)形式就是犧牲自我。
當(dāng)整個(gè)國家都變成了一個(gè)殺人機(jī)器的時(shí)候，這些手無寸鐵的人，用什么來以抗拒風(fēng)浪呢?我的腦海中蹦出四個(gè)字：向死而生。
海德格爾認(rèn)為，死即“向死亡的存在�！盉eing-towards-death，也就是“向死而生”。這個(gè)說法在現(xiàn)代思想中經(jīng)常引用、卻又難于理解。海德格爾稱生理上的死亡為“亡故”，而在哲學(xué)上，死則作為此在借以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更原始，因?yàn)榇嗽谥挥兴乐�，才能夠亡故。而人們一般認(rèn)為死即亡故，其實(shí)兩者在概念上有所差別，如死可指一個(gè)過程，亡故則指此過程的結(jié)果。然而，這個(gè)差別正是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵。海德格爾的觀點(diǎn)是，人只要還沒有亡故，就以向死存在的方式活著。
只是馬奈特大夫、達(dá)奈、卡屯，包括那個(gè)小裁縫，他們的“向死而生”是有一塊基石的，那是他們的勇氣之源、信心之所在，那塊基石就是：愛。愛可以戰(zhàn)勝恨，愛可以救贖罪，愛可以為人與人、城市與城市、國家與國家之間帶來和諧。這樣的愛，又來自哪兒?
“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”在父親的墓前、準(zhǔn)備替達(dá)奈赴死時(shí)、站在斷頭臺上，卡屯反復(fù)念的就是這樣一句話。
還有小裁縫對卡屯說的一番話：“親愛的陌生人，要是沒有你，我一定不會這么鎮(zhèn)靜，因?yàn)槲疑鷣砭褪莻�(gè)可憐的小人物，膽小得很�！氲侥俏槐蝗颂幩赖闹�，使我們今天在這兒還能懷著希望，感到安慰�！�
是的，就是這位被人處死的主，即耶穌，從未與罪孽有染，不曾虧負(fù)誰。為了證明愛是不計(jì)算人的惡，并且生命勝過死亡——他不惜受窮，受辱，受屈，受死，毫無怨言地被掛在十字架上，如果他要討債，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而臨死前他卻只說了一句：“父啊原諒他們，因?yàn)樗麄兯龅乃麄儾恢��！本褪撬�，用十字架抗衡了斷頭臺。
20xx多年前，耶穌就是以這樣的愛，勝過了仇敵、勝過了世界。他以他無瑕的身軀替人死了，并且復(fù)活了，這就成為無數(shù)必將要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小說里堅(jiān)持這個(gè)信念，并用它奮力打破這鐵桶似密不透風(fēng)的世界。
沒有人愿意死，然而，實(shí)在要死的話，他們也不害怕，就像達(dá)奈說的，他們會在得安息的地方重聚。因?yàn)樗麄兿嘈磐纯嗪退劳霾皇侨�，有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的美好國度在世界盡頭等待著，那才是永恒的家鄉(xiāng)，“在那兒沒有時(shí)間，也沒有煩惱�！彼麄儾挥每繐寠Z和把什么人從自己前方掃掉才能到達(dá)那里，只要彼此相愛，他們都能憑著信心說：“我現(xiàn)在所做的是一樁大好事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過我一向所作所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過我一向所知所解�！�
當(dāng)我們理解了耶穌的愛和救贖，我們就能有這樣的信心，因?yàn)樯窬褪菒邸?/p>
《雙城記》讀書筆記3
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史《雙城記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時(shí)，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的`社會矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的�！峨p城記》還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
這部《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
《雙城記》讀書筆記4
前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》，看了幾章后，我決定還了它，實(shí)在沒意思，而且又看不懂，不過它的減肥版，總算看完它了。
書中人物其實(shí)很多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，主人公是一個(gè)曾在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…我對好人總有一種好感，對壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個(gè)人都這樣，除非他是超級好人，對壞人存有仁慈的心，或者他是超級大壞蛋，對好人總有一種感覺，其實(shí)這也不奇怪的，事實(shí)就是如此！一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實(shí)是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死。
我本人覺得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見露茜就愛上她，雖然表白遭到拒絕，但對她的愛仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團(tuán)聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的'命換了露茜的幸福，不能不說他是令我最受感動(dòng)的一個(gè)人物。
《雙城記》是狄更斯的代表作之一。
故事發(fā)生在法國大革命時(shí)期，小說圍繞著馬奈特醫(yī)生一家以及德日發(fā)夫婦展開，前者主要表現(xiàn)愛與善行，主要人物是誠樸善良的馬奈特醫(yī)生，溫柔多情、富有同情心而又堅(jiān)強(qiáng)的露西、正直高尚的達(dá)內(nèi)、仁愛無私又有才能的西得尼�？D，這些都是“愛的化身”后者主要著重反映恨與復(fù)仇，主要人物是冰冷、毫無人情、最常編織的`德發(fā)日太太、埃弗雷蒙德兄弟的惡，這些都是“恨的化身”。小說通過愛恨交織，善惡戰(zhàn)爭，最后如作者所說的“愛總能戰(zhàn)勝恨”告終。
最令人感到的是最后兄妹相認(rèn)、兩人相繼奔赴斷頭臺的場景，尤其是最后的留言，“我所做的，是我一生做過的最好、最最好的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ�，這充分的顯示了卡頓的正義，內(nèi)在的高尚和看盡人生的超脫。
小說作者充分應(yīng)用了諷刺和夸張使文章幽默風(fēng)趣，人物形象生動(dòng)。有很多語言值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
總之，這是一部值得一看的小說。
《雙城記》讀書筆記5
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代，那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月，那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的`時(shí)期；那是陽光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄……這是我見過最精彩的開頭，利用工整的對仗、強(qiáng)烈的對比，闡述了那個(gè)矛盾交織、愛恨交加、善惡交鋒的時(shí)代，既光明又黑暗、既有希望又讓人絕望，既是天堂又是地獄。
這是一個(gè)暗黑的年代，一個(gè)盜竊和搶劫頻發(fā)的年代，這是一個(gè)令人沒有安全感的年代。這是貴族只手遮天的年代，一個(gè)農(nóng)家孩子偷了六便士就會被處決；而貴族軋死平民猶如輾死一只螞蟻般平淡；一張蓋了印章的空白逮捕令，讓貴族們可以逮捕任何人，不經(jīng)審訊，不費(fèi)任何手續(xù)。
當(dāng)時(shí)作者所處的英國，社會矛盾日趨尖銳，令作者非常擔(dān)憂，小說開頭：“簡而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似…”作者旨在通過法國大革命警醒英國政府，避免法國大革命的歷史悲劇在英國重演。
本書批判了被迫害人民因恨而不分青紅皂白，無法制、無節(jié)制地瘋狂復(fù)仇，殺人不眨眼，以暴制暴，造成社會更大的混亂。也謳歌了那些善良、正直、正義、忠誠、為愛獻(xiàn)身的人。
和那個(gè)時(shí)代相比，我為能生活在這個(gè)和平的時(shí)代、強(qiáng)盛的時(shí)代、繁榮的時(shí)代而深感幸福。
《雙城記》讀書筆記6
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。 ——題記
眾所周知，法國大革命是人類史上的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時(shí)期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。
《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對露西的'愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來影射當(dāng)時(shí)的英國社會現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說的：“復(fù)活在我，生命在我。"
《雙城記》讀書筆記7
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯�，我們�(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。
這是整本書的開頭第一章，將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過光明。
這本書敘述了法國大革命時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國人民不堪重負(fù)，推翻了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎？不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場。正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的�！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲疵篮�，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。
再來看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國內(nèi)的家業(yè)，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的`事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。
而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡祝恢庇幸粋�(gè)信念在支持他：“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他唯一的支柱。
法國大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因?yàn)轷r血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)！
相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會是我們的世界。
《雙城記》讀書筆記8
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時(shí)，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的'殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
《雙城記》讀書筆記9
《雙城記》文中人性的思想最令我受觸動(dòng)，比如說狄更斯寫的查爾斯吧，他為了他那“神圣的目標(biāo)”而放棄了地位和財(cái)產(chǎn)，這和《復(fù)活》中的夏赫留朵夫沒什么兩樣，都一樣崇高;為了救人他進(jìn)入明知有著異常危險(xiǎn)的牢獄，他這種“明知山有虎，偏向虎山行”的崇高精神值得我們學(xué)習(xí)，不畏艱苦，不屈服惡勢力，為了真理，竟不顧生命危險(xiǎn)去救人，我實(shí)在佩服他。
在這本普普通通的小說里，我仿佛看見了許多不同的人，正直善良的馬泰特醫(yī)生、美麗大方的露西、優(yōu)雅高尚的查爾斯、忠厚老實(shí)的洛瑞、扭曲了人生的德發(fā)奇太太、外表冷漠，內(nèi)心熱情的西德尼、豪爽的普洛士小姐、殘忍的陰險(xiǎn)的埃瑞豪兄弟。
作者在本書歪曲了歷史，丑化了封建貴族，事實(shí)并不盡然。許多情景，如使馬奈特醫(yī)生含冤入獄的空白逮捕令，都是查爾斯冒著生命危險(xiǎn)去救馬奈特醫(yī)生，英國人的首領(lǐng)為了怕別的.國家說：“法國貴族欺壓老百姓”。想要收買查爾特，用很高的地位和財(cái)產(chǎn)來收買，查爾特并沒有收錢財(cái)?shù)拿曰�，查爾特改善欺壓百姓的不懈努力的故事�?/p>
主要表現(xiàn)了關(guān)愛和行善、反映善惡博斗，愛恨交鋒，最后作者所說：“愛總能戰(zhàn)勝恨”。惡往往都是曇花一現(xiàn)，都要和作惡者一同死亡，而善則永世長存。”
全面地揭示了英國的社會面貌;議會政治的黑暗，統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的昏聵、金錢社會的罪惡、人民大眾的貧窮。
用一個(gè)故事來對付自己同時(shí)代的的當(dāng)權(quán)者和公眾呼吁，暴政會引起暴力，危機(jī)近在旦夕，有錢人都應(yīng)該已慈悲為懷，流血只能夠造成更多的流出更多的鮮血。
《雙城記》讀書筆記10
好詞：一無所有、悲悲切切、虛度光陰、容顏姣美、大霧彌漫、安然無事、慈悲淚雨、睛空萬里、陽光燦爛、和煦美麗。
好句：對于世界而言，你是一個(gè)人；但是對于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。
這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)信仰的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；
人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。縱然傷心,也不要愁眉不展,因?yàn)槟悴恢钦l會愛上你的笑容。沒有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。
不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過的一切都美好；我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜。不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間。
愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你,那并不代表他們沒有全心全意地愛你。在遇到夢中人之前,上天也許會安排我們先遇到別的'人；在我們終于遇見心儀的人時(shí),便應(yīng)當(dāng)心存感激。
不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。我的感想：最好與最壞、智慧與無知、信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與失望、應(yīng)有盡有與一無所有……存在于那個(gè)時(shí)代，也存在于歷史的每個(gè)時(shí)刻。讓我更加深刻地體會到“矛盾才是世界的本真”。
在一個(gè)最壞的時(shí)代，暴力蔓延無邊；在一個(gè)最好的時(shí)代，愛無處不在�！皬�(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”
《雙城記》讀書筆記11
本書作者狄更斯，是英國文學(xué)史上古典作家除沙士比亞外最偉大的作家，這本書是狄更斯巔峰之作，過了一個(gè)多世紀(jì)，依然奉為經(jīng)典。讀完這本書后，依然覺得回味無窮，整個(gè)故事不是跌宕起伏，而是娓娓道來。整本書中，讓我感受到狄更斯有著很強(qiáng)的敘事能力，故事情節(jié)給我?guī)砹松钌畹恼鸷场?/p>
《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品，故事的大環(huán)境是法國大革命，雙城指的就是法國巴黎和英國倫敦，狄更斯通過來回切換場景的手法，描述了當(dāng)時(shí)大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠，從一出場就能看出這是一個(gè)怎樣的人，譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢，露西的美麗善良，馬奈特先生醫(yī)術(shù)精湛、心地善良、為人正直，洛瑞的能干精明等。
首先狄更斯在開篇布下宏偉背景，在這樣背景下，講述了一些小事，譬如洛瑞先生前往法國營救關(guān)了18年的馬奈特，在酒館與德發(fā)日太太對話，返程時(shí)在船上遇到達(dá)內(nèi)等等，看了三分之一后，我依然迷茫，沒有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián)，繼續(xù)讀下去，你會發(fā)現(xiàn)，前面每一個(gè)人物的刻畫，每一個(gè)場景的描述，都與接下來的情節(jié)有著密布的聯(lián)系，讀完后，反過來再看看，從一開始狄更斯就做了層層鋪墊，直到爆發(fā)的那一刻，這種震撼，是當(dāng)今文學(xué)作品無法比擬的。讀著讀著，刻畫出了每一個(gè)人物的'形象，刻畫出每一個(gè)場景，仿佛我穿越到了十八世紀(jì)的歐洲，就站在每一個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)。毫無疑問，從文學(xué)上來講，這是一部好書。如果單單是文學(xué)上的好書，我想《雙城記》也不會成為經(jīng)典，因?yàn)槲膶W(xué)著作創(chuàng)作的誕生，不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時(shí)間，而是在特定的時(shí)間，影響人類社會的發(fā)展。書中至始至終都是在革命，自由、民主、博愛、饑寒交迫，被貴族剝削的人民站起來反抗，勢必要打到貴族，實(shí)現(xiàn)自己的民主自由。一旦革命沾了獻(xiàn)血，一旦讓反抗的人民嘗到了獻(xiàn)血的滋味，他們又怎么能適可而止，當(dāng)這些革命人士站在勝利的舞臺，他們瘋狂的殺戮，報(bào)復(fù)，勢必要把貴族們徹底消滅。這應(yīng)該就是恨的力量了吧，恨讓他們革命，恨也讓他門殺戮，恨也讓他們站到制高點(diǎn)后失去理智，比如德發(fā)日太太的行為。
雖然這本書有很多震撼之處，但是男主查爾斯.達(dá)爾的人物形象并不豐滿，只單方面對其道德水平和自身修養(yǎng)進(jìn)行了突出和美化，并沒有充分描寫其思想基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，以及他對貴族的種種抗?fàn)幰诧@得很抽象，是理想化的抗?fàn)帯Ａ硪粋�(gè)德發(fā)日太太的人物塑造，雖著重刻畫了她可怕、兇狠和冷酷無情，但并沒有將她童年時(shí)期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書我最喜歡的人物是卡頓，他愛喝酒，看起來很頹廢，但是工作一絲不茍，正直勇敢，他沒有因?yàn)橄蚵段鞅戆资『蠖蓿矝]有因?yàn)槁段鹘Y(jié)婚生子而放棄對她的愛，露西的女兒愛卡頓叔叔，睡覺前都要向卡頓說晚安，卡頓也愛這個(gè)小女孩，對他來說這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達(dá)內(nèi)犧牲了自己，死的時(shí)候，他毫不畏懼，寧靜安詳，神態(tài)莊嚴(yán)。他告訴我們愛比恨更有力量！
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《雙城記》是繼《大衛(wèi)·科波菲爾》和《遠(yuǎn)大前程》后看過的第三本狄更斯的小說。
本書以法國大革命為背景，講述了一個(gè)自愿放棄貴族身份的法國正直青年查爾斯·艾弗勒蒙德(又名達(dá)奈)靠自己的雙手在英國成家立業(yè)，不曾想他的岳父——一名在巴士底獄關(guān)押18年，心智受損的法國醫(yī)生亞歷山大·馬內(nèi)特，正是受他家族迫害的無辜百姓。馬內(nèi)特在女兒露西愛的呼喚下回歸正常陽光生活，為回報(bào)女兒的愛他戰(zhàn)勝了內(nèi)心的陰影。善良友愛的一家人其樂融融，直到法國革命的風(fēng)暴來臨。
達(dá)奈為了搭救曾經(jīng)的仆人毅然回國，然而等待他的卻是斷頭臺，他大大低估了激化了的階級矛盾的力量。馬內(nèi)特憑借巴士底獄囚犯的身份成功解救達(dá)奈，然而其牢獄之災(zāi)的陰影被曝光，前一天還熱烈擁戴的狂熱群眾此時(shí)成了波濤洶涌的狂暴復(fù)仇者，無辜的達(dá)奈終被判死刑。不過老天或者狄更斯并沒有放棄達(dá)奈，一個(gè)品質(zhì)良好卻無所作為的墮落青年西德尼·卡頓代達(dá)奈赴死�？D懷著對露西的愛，至死相信這是他所做過的最好的事。
愛讓馬內(nèi)特醫(yī)生重獲新生，愛讓達(dá)奈擺脫家族的桎梏，愛讓露西擁有幸福家庭，愛讓卡頓英勇就義。愛讓渺小的個(gè)人不致在社會狂潮中淹沒，讓卑微的生命有自己的活法!
開篇名言——“那是最好的年月，那是最壞的年月，那是智慧的時(shí)代，那是愚蠢的`時(shí)代，那是信仰的新紀(jì)元，那是懷疑的新紀(jì)元，那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)，那是希望的春天，那是絕望的冬天，我們將擁有一切，我們將一無所有，我們直接上天堂，我們直接下地獄——簡言之，那個(gè)時(shí)代跟現(xiàn)代十分相似，甚至當(dāng)年有些大發(fā)議論的權(quán)威人士都堅(jiān)持認(rèn)為，無論說那一時(shí)代[)好也罷，壞也罷，只有用最高比較級，才能接受�！�
就義名言——“耶穌對他說，復(fù)活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，比永遠(yuǎn)不死�！�
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有人說《雙城記》是一部偉大的愛情小說，著眼于卡頓對露西的博大的單戀，為了后者的幸福，前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過如果從情節(jié)和人物關(guān)往中，比較難以感受到卡頓怎么會深深愛上露西，在單戀的前提和基礎(chǔ)似并不牢靠的情況下。
我想《雙城記》并不重在寫情，露西與達(dá)奈的相愛結(jié)婚，卡頓對露西的單戀其實(shí)比較概念化，個(gè)人認(rèn)為《雙城記》是狄更斯對革命和人性痛苦深思所交的答卷。
革命是社會階級的矛盾的產(chǎn)物，當(dāng)體制失去了自我調(diào)節(jié)的能力后，下層積累的仇恨最終會大爆發(fā)，沖垮舊的體制。由于下層的仇恨缺乏構(gòu)筑合理的新體制的能力，革命往往會演變成單純的毀滅性的'暴力，而最終建立的體制可能與舊體制相距并不遙遠(yuǎn)，但這個(gè)宣泄仇恨的過程付出的社會成本是相當(dāng)慘重的。在這個(gè)過程中，維系過程中維護(hù)人的起碼生命、尊嚴(yán)、道德、法律，都被當(dāng)成舊體制的一部分被否定了，因此種種人間悲劇也就不可避免了。革命政權(quán)的官方意識形態(tài)傾向于認(rèn)同為革命的理想可以不擇手段也并非全部，也有相當(dāng)?shù)囊徊糠秩酥徊贿^將革命作為改變個(gè)人命運(yùn)的機(jī)會，也不排除有些人，包括革命領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)將革命作為宣泄個(gè)人仇恨或是爭權(quán)奪利的工具，而革命這種形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可為。可以說包括法國革命在內(nèi)的一切革命概莫能外。所以人道主義作家對革命無不抱著矛盾的態(tài)度，它們一方面贊同改善民眾處境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命現(xiàn)實(shí)，如果它們非要堅(jiān)持個(gè)人觀點(diǎn)，那么在
不寬容，不允許中間路線的革命時(shí)代，它們個(gè)人命運(yùn)往往是凄憐的。
狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對以上的部分觀點(diǎn)作了生動(dòng)的闡述�！峨p城記》的兩個(gè)主角應(yīng)該是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫的勞苦人民的代表，她的弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死，她因此形成了瘋狂的仇恨，表現(xiàn)為要利用革命的混亂殺掉每一個(gè)和艾弗蒙家族有關(guān)的人，包括其有人道主義思想的管家，其外甥達(dá)奈，以及達(dá)奈的妻兒。革命就是報(bào)仇雪恨，而且是不受限制的濫殺，這是相當(dāng)一部分受殘害的普通民眾的態(tài)度。甚至有些人道知識分子在深受迫害的時(shí)候，也會喪失理智，產(chǎn)生這一想法。莫奈特醫(yī)生被艾弗蒙陷害，在巴士底獄關(guān)了18年，在獄中身心具殘，變成了精神病人，獄中他即寫到要向艾弗蒙討回血債，直至他這個(gè)家族中的最后一個(gè)人。當(dāng)然當(dāng)他出獄神志清醒時(shí)，其人道思想占了上風(fēng)，他能夠分清敵我，可以接受敵人的親戚作為女婿。而正是瘋狂的仇恨使他付出了代價(jià)，他在獄中偏激言論最終使女婿上了斷頭臺，差點(diǎn)斷了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂，瘋狂的仇恨造成瘋狂的革命，瘋狂的革命最傷害瘋狂的革命者，作者通過這兩個(gè)人的命運(yùn)豐滿的闡述了這一觀點(diǎn)。
而卡頓則寄托了狄更斯關(guān)于人性的理想，書中無卡頓自暴自棄的原因，我想這是人道主義者反對現(xiàn)實(shí)人性的種種丑陋而造成了理想的失落，卡頓從事法律工作，他才華橫溢，但看到了太多的爾虞我詐，民眾墮落，他看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，爭取那些易如反掌的利益，于是不如自暴自棄，甘于被庸才利用。狄更斯通過對這個(gè)人物的歌頌告訴我們仇恨對抗仇恨只會使人瘋狂，而自己犧牲
利益，它才會帶來福音。當(dāng)然這也是理想主義的想法，絕大多數(shù)人都會達(dá)到這種境界。所以這種理想主義，也只能是寒夜中的星光。
狄更斯在全書最后回到了基督教，“主說，復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活著；凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死”。這句話在托爾斯泰的《復(fù)活》中也被引用，看來基督教的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭臬。
《雙城記》讀書筆記14
《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
首先，對于人物，稍微做一點(diǎn)個(gè)人見解。
就按人物的出場順序，第一個(gè)就是賈維斯·洛瑞。從后面的描寫來看，他是一位兢兢業(yè)業(yè)的為銀行工作的職員，極度忠實(shí)于銀行以及后文中遇到的朋友亞歷山大·馬奈特。他起碼在銀行里待了幾十年吧，從作者風(fēng)趣的描寫“在臺爾森銀行各式各樣的幽暗大櫥小柜之間，一些年邁老頭鄭重其事地在辦公。每當(dāng)雇用一個(gè)年輕人進(jìn)倫敦臺爾森銀行，他們總是把他藏起來一直放到老，像塊干酪似的把他藏在一個(gè)陰暗的角落里，直到他渾身有了十足的臺爾森味，長滿斑斑青霉�！敝芯涂梢钥闯�。而對于他極其重要的工作都可以置之不理的就是對老朋友的關(guān)心與幫助。我記得在文中確實(shí)寫過一處，為了老友他可以連工作都放在一旁。還有在露西結(jié)婚后她父親的發(fā)病，也使洛瑞先生很不安：“洛瑞先生度日如年，希望越來越渺茫，心情也越來越差”、“洛瑞先生由于焦急不安地日夜守護(hù)，弄得精疲力竭，竟在值班時(shí)睡著了”、“不過這時(shí)他突然犯起疑來，懷疑自己是不是仍在夢中�！倍嫉搅诉@種身心疲憊的程度了，可以看出他對朋友一家子的友誼有多深。還有，最后要不是有洛瑞為他們準(zhǔn)備行程，較坦然地通過各個(gè)驗(yàn)收，光憑后面一個(gè)驚恐的女人，一個(gè)昏厥的男人，一個(gè)弱小的小孩，一個(gè)神志不清的老人，再怎么逃也逃不出所謂“人民”的魔爪的。
再一個(gè)人物就是露西了。她本人的出場就已經(jīng)敲定了她是一個(gè)富有同情心的弱小而又堅(jiān)強(qiáng)的女子。對于被囚禁了十八年的老父，她用自己的愛幫助他走過一個(gè)個(gè)難關(guān)。她先找回了自己的父親，幫他脫離肉體上的束縛，而對于父親那腦海中的不定期的苦難的回憶，只有她才能最快、最輕柔地安慰住父親那不定的心，這一點(diǎn)是連老友洛瑞都束手無策的。還有的就是在法庭上的作證，她相當(dāng)?shù)赜们�，“面對著這樣的同情，這樣動(dòng)人的青春和美貌，被告此時(shí)的心情，比面對所有看熱鬧的人群要難受多了�！钡鹊让鑼懙木渥佣硷@得露西極有同情心。最終吻別丈夫的時(shí)候，她還是堅(jiān)持下來了，和所有面對悲劇的人一樣，堅(jiān)強(qiáng)地面對。雖然后來還是有些力不從心，但她還是愛的化身。
說道女兒不免要提到她的`父親。亞歷山大·馬奈特的身世很值得人去琢磨，到底受到多大的冤屈，多大的經(jīng)歷，多大的思想創(chuàng)傷，都值得我們?nèi)ニ伎�。他受到女兒的關(guān)心后，同樣地力所能及地回報(bào)他的女兒。他最終展現(xiàn)的，是一位作為父親，用愛關(guān)心自己的女兒的情節(jié)。同樣的，本人認(rèn)為他也有他的極大的不幸。這號人物的身世十分坎坷，而最終并實(shí)實(shí)在在地為女兒帶來幸福，舊病復(fù)發(fā)，滿屋子尋他的活計(jì)，就是這時(shí)，他才顯得蒼老又無依無靠。一個(gè)悲劇導(dǎo)致另一個(gè)悲劇的發(fā)生。
對于達(dá)內(nèi)，這個(gè)人一般般，追尋著母親的理念而“引發(fā)一系列的事端”。他其實(shí)也是內(nèi)心善良的人，由于這個(gè)使他因小小的求救就回去致使自己與一家人都陷入了困境。這也是一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的原因?qū)е碌慕Y(jié)果。
其中最富有傳奇色彩、最令人落淚的要數(shù)西得尼·卡頓了。出場時(shí)的情況“一直看著天花板”顯出他的放蕩不羈，而后來我們發(fā)現(xiàn)他實(shí)在是一個(gè)被湮沒的才子，有才而無法融入當(dāng)時(shí)的社會。內(nèi)在的情感也很高尚，最終是成全了別人。在幫助達(dá)內(nèi)越獄的時(shí)候，他還是那么一幅什么都不在乎的樣子，但只有他在那時(shí)心里是最清楚的，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做�；杷赖倪_(dá)內(nèi)和他的妻子，紀(jì)念他的死是天經(jīng)地義的事！最后他和他的妹妹的相遇，上刑場，安慰、鼓勵(lì)他妹妹，真是一種看盡人生的超脫，小說也寫了“那天晚上，巴黎城里人談起他，說是歷年上吉蘿亭最平靜的一個(gè)。不少人還說他表情神圣，像是先知的預(yù)言家�！边@個(gè)人物的設(shè)定還是很扣人心弦的，比如在要去監(jiān)獄幫達(dá)內(nèi)越獄之前和洛瑞先生交代之后，“卡頓走進(jìn)院子，在那兒獨(dú)自呆了一會兒，仰望著她屋里的燈光。他輕聲地向它祝福，道一聲‘永別了’，邊消失在茫茫的黑夜里�！蔽以诳催@句的時(shí)候，心里隱隱地覺得有些不對，但是又因?yàn)榍拔慕淮丝D要洛瑞等他，也想不出有什么會變動(dòng)的。這句就有些淡淡的傷感，想讓人哭但又不讓人哭出來的味道。這個(gè)就是卡頓內(nèi)心的描寫，輕浮浪蕩的表面下藏著一顆對他人的愛而不顧獻(xiàn)身的心。
反派人物特別是德發(fā)日太太，可以說是以人民的利益為幌子而復(fù)仇的一個(gè)深謀老算的人物。她最平常的動(dòng)作就是編織，一句話都不說，但是樣樣事都記在心里，記在她的毛線上。像這種人都會使人對她有一種懼怕的感覺，冰冷、毫無人情的化身。他們身邊的雅克三號，復(fù)仇女等等都屬于一種瞎起哄的，只覺得能從砍別人的頭中得到一種快感。他們根本沒有像德發(fā)日太太的那種覺悟，只是對生命的褻瀆，從他們凌亂的外貌和敗壞的禮儀就可以看出。對于德發(fā)日，他雖然想推翻國王，但是對于自己以前服侍過的老主人，還是有一定的隱惻之心的。他妻子也說了，要她自己動(dòng)手，他丈夫“想救那醫(yī)生一家”，可見德發(fā)日還可以算得上中立派，但現(xiàn)實(shí)強(qiáng)迫他對主人一家動(dòng)手，他就是活在矛盾之中的，可能受他復(fù)仇心強(qiáng)烈的妻子的影響。
這本小說懸念很多，鋪墊很充實(shí)，是那種越看越明白的，就像一條條小溪逐一地匯聚，最后成了奔騰的大江，使人越看越激動(dòng)，越想看下去。舉例，最突出的就是第二部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爺在城里》毫無關(guān)系，如果把第七章單獨(dú)拉出來，也可以成為一本小說。直到后面才看出他是關(guān)系到達(dá)內(nèi)的身世，再后來看出了關(guān)系到露西，再后來看出了他關(guān)系到老醫(yī)生，最后伴隨著醫(yī)生的信件，復(fù)雜的人物關(guān)系一覽無余，對闡述人物關(guān)系，有很好的輔助作用。無疑，最后兩章是高潮，最令人激動(dòng)的部分。最后兄妹的相認(rèn)是超乎我想象的，作者這樣安排無疑突出了卡頓，他是一種正義的象征�，F(xiàn)在冷靜下來，覺得要思考一下為何兄妹會全部關(guān)在里面的。我覺得最根本的原因就是這場大革命在作者眼力本身就是混亂的，無人權(quán)可言，瘋狂的民眾只按自己的意愿辦事，終究導(dǎo)致悲劇。
這部作品終究還是善與惡的對抗，善的勝利，令人激動(dòng)地收場了。讓我們深思的，復(fù)仇到底是否值得人們?nèi)プ�，但是德發(fā)日太太的復(fù)仇之心不是那么一日造就的，是對死去的哥哥，姐姐，父親的回應(yīng)；是階級斗爭的烙印，無可避免地形成復(fù)仇的觀念，造就她冷冰冰的性格。說到底造成這種結(jié)果，各方面都要負(fù)一定的責(zé)任，社會環(huán)境也是一個(gè)不可分割的因素。
總的來說，這是一部很不錯(cuò)的小說。
《雙城記》讀書筆記15
機(jī)緣巧合參加了一個(gè)促進(jìn)我多看書的活動(dòng)，可以說是三生有幸了。
第一本書是想看很久都耽誤下來的《雙城記》，狄更斯的書一開始并不是我熱衷的類型，總感覺故事鋪墊太長，一本書說的.故事其實(shí)寥寥落落。雙城記看完雖然沒有完全改觀，但也喜歡上了里面塑造的一些人。
比如卡屯，他英俊，長得像男主，也因此送掉自己的姓名。他偏執(zhí)而頑固，把一個(gè)人放進(jìn)心里就再也不會動(dòng)搖。雖然我也喜歡著女主角，她光芒萬丈，慈愛堅(jiān)韌。我喜歡她，所以喜歡這樣的結(jié)局，一個(gè)人永遠(yuǎn)虧欠著另一個(gè)人，這份感情為他人所知，無法彌補(bǔ)一一只能這樣深深地、深深地永遠(yuǎn)遺憾下去。我并沒有關(guān)注到書中有關(guān)歷史的巴黎部分，我簡單的同情了那十八年的牢獄生活，或許是我還太淺薄，有機(jī)會再看一遍。
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