《自卑與超越》讀書筆記
當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編精心整理的《自卑與超越》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《自卑與超越》讀書筆記1
阿德勒認(rèn)為，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱之為人的局限性）：
一、我們都必須生活在這個星球上，目前并沒有更好的解決辦法，人類與地球上的各種資源必須共存，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系，善待這個地球。
二、這個星球上，除了我們自己，還有其他人，一切組成這個星球的人類體系。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會的關(guān)系。
三、人類有男有女，這同樣是個人和社會得以維系必須考慮的問題。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個問題。即兩性關(guān)系。
因為有這三種制約，便有了接下來的三大問題：
一、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存？
二、在茫茫人海中，我們應(yīng)該怎樣定位，才能達到與人合作的目的？
三、如何進行自我調(diào)整，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”？
而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個方面：職業(yè)、人際關(guān)系、兩性關(guān)系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個人既沒有工作、又沒有朋友、也沒有家庭和伴侶，是否可以說他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的，我們總會與這個社會發(fā)生點什么。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個充滿危險的事情，盡量避免一切的外來接觸，進行自我封閉，最后只有與現(xiàn)實不斷失聯(lián)，生存機會也會越來越少。
相反，如果一個人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友、美滿的婚姻。他將活著視為一個“創(chuàng)造性”的過程，于是他的生活充滿了各種機遇，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決。
因此，阿德勒認(rèn)為：真正的人生是懂得關(guān)注他人、讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉作貢獻�！�
一葉障目不見泰山，其實若非仔細想過，我們很難看到自己處于地球、社會這個大家庭中，大家都是利益相關(guān)的個體，我?guī)椭四�，你幫助了他，他又幫助了我，都是息息相關(guān)的形成一個社會運作系統(tǒng)循環(huán)，才會推動社會向前，推動自己向前。而不是自我封閉的個體。
但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心，自己的世界，一切以自己的感受、利益為出發(fā)點。
《自卑與超越》讀書筆記2
一年以前遇到過這本書，當(dāng)時讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來，有一種相見恨晚的感覺。可見，讀書也是要靠緣分的，然書可再讀，人難再遇。
我對心理學(xué)方面的書讀之甚少，也知之甚少。很早以前，通過某本書了解過弗洛伊德，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。
《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為，每個人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補償。但自卑感的存在并不是一件壞事，因為它激勵了人不斷追求卓越，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價值�？梢哉f，正是由于人類會有自卑感，才會有不斷取得發(fā)展和進步的不竭動力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑，是因為我們想要變得更好”。如果我們勇往直前，便能通過直接、實際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。
我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對傳統(tǒng)要求的妻子對丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對方勝過關(guān)心自己，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點不近人情。但其實婚姻真的是一種長達一生的合作，是兩個平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分。
“個人意義沒有任何價值，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中。”突然想起，“奇葩說”關(guān)于social的一個辯題，人怎么可以不social呢？即使名聲地位到達一定高度的人，在未成名時也是需要social的，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會中，如果我們選擇孤獨，便等于選擇了死亡。
“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子，帶著我們的經(jīng)驗認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此。所以，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界�！边@個觀點似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時相似的。每個人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。
里面有個沒有注明出處的調(diào)查說，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗倒是有一定的事實依據(jù)似的。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中，便走向了不歸路，大學(xué)簡直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運一點，高中還是有監(jiān)督的，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。
關(guān)于夢境，人的人格在夢中和清醒時都是一致的。只是夢境中，人比清醒時更為放松，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實地表現(xiàn)出來。一個人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢中還是現(xiàn)實中，一個人處理問題的方式總是一致的，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護。夢是我們生命意義的另一種表達方式，同時也有利于我們生命意義的塑造和達成。
關(guān)于教育，阿德勒也著重強調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會更好地合作。還有孩子的成長問題，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面，任何工作都是有價值的，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個年齡段的人看，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀。
最后以這句結(jié)尾，“每個人都應(yīng)該有自己的人生，我需要過好自己的人生，這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”。
《自卑與超越》讀書筆記3
一個人超越自我的動力是什么？
在作者看來，無論你取得了什么樣的成就，處于什么樣的環(huán)境中，都一定不滿足于自己的現(xiàn)狀，一定想超越自我。不論你是什么樣的人，都會想著讓自己的處境變得更好一點。為什么會這樣呢？
按照個體心理學(xué)的分析，是因為有兩種人類最底層的情感在背后推動著我們：一種是自卑感，一種是優(yōu)越感。我們一般認(rèn)為，自卑感并不是人人都有的，可能有些人條件不好，或者信心不足，才會感覺自卑。但阿德勒說，不是這樣的，自卑感人人都有，而且是人類文化的基礎(chǔ)，是推動人類進步的動力。
除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態(tài)，叫優(yōu)越感。阿德勒說，人人都有自卑感，而且人人都想彌補這種自卑感，追求優(yōu)越感。所以這兩種感情，其實是一體兩面的。
一個人追求什么樣的優(yōu)越感，也就是想實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，跟他個人的自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子，比如說很多醫(yī)生在小時候都經(jīng)歷過家人或者朋友死亡的場景，所以他們就有一種自卑感，認(rèn)為人生不安全。為了彌補這種自卑感，就選擇了做醫(yī)生，去跟死亡對抗，借此來實現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
但在絕大部分情況下，優(yōu)越感并不是一個非常清晰的目標(biāo)，也不是只有一種實現(xiàn)方法。很多人說不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感，只能慢慢摸索，即使找到了一個明確的目標(biāo)，也有不同的實現(xiàn)辦法。你采取怎樣的辦法彌補自卑感，實現(xiàn)優(yōu)越感，就體現(xiàn)了你的性格，或者按照作者的說法，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。所以在個體心理學(xué)看來，自卑感就像是一個在背后提供推力的發(fā)動機，優(yōu)越感就像是一個在前面牽引著你的火車頭，這兩種感情，共同提供了超越自我的動力，讓你在提升自己的軌道上飛奔。
我們?nèi)巳硕加凶员案�，也都在試圖超越自卑，追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情，就是推動你超越自我的動力，也是人類進步的基礎(chǔ)。但千萬要注意，不能因為過度焦慮而采取了錯誤的辦法，否則就會產(chǎn)生自卑情結(jié)，導(dǎo)致自閉、犯罪等等問題。
《自卑與超越》讀書筆記4
有這樣一個故事，三個小男孩去動物園看獅子。
在獅子籠前，一個孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說：“媽媽，我要回家。”
另一個孩子則站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說：“媽媽，我一點都不怕。”
第三個孩子顯得勇敢一點，他一邊專注地看著獅子一邊問他的媽媽：“我能不能向它吐口水？”
這三個孩子均感到自己處于劣勢，因此都產(chǎn)生了強弱程度不同的自卑心理。
故事里的三個男孩是大部分人的縮影。
當(dāng)人們感到劣勢時，自卑的烙印使他們或在人多時不擅表達，或辦事時畏首畏尾，或沒有自己的主見，喜歡隨聲附和。
有這樣一本講述自卑的書，書中并沒有陳述過多克服自卑的方法，而是引導(dǎo)讀者找尋生命的意義，認(rèn)清生命的本質(zhì)。
這本書就是著名心理學(xué)家阿德勒的心理學(xué)巨著《自卑與超越》。
這本書距今已出版了90多年，并繼續(xù)幫助越來越多的人認(rèn)識生命的意義，克服自卑，走向優(yōu)秀。
阿德勒是個體心理學(xué)創(chuàng)始人，與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學(xué)三巨頭”。
他早年受到弗洛伊德的賞識成為了他的學(xué)生。
后來，他反對弗洛依德將什么事情都與“性沖動”聯(lián)系起來，遂與弗洛伊德展開激辯。
不久，他就離開了弗洛伊德并創(chuàng)建了自己心理學(xué)體系“個體心理學(xué)”。
這本《自卑與超越》就是他“個體心理學(xué)”的巔峰之作。
在這本書里，阿德勒著重強調(diào)一個人擁有正確生活意義的重要性。
他認(rèn)為對生活意義的錯誤認(rèn)知會讓人在各個階段做出錯誤的行動，促使人更易產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而陷入自甘墮落的漩渦里。
下面我會以三個方面為大家分享書中的重點內(nèi)容。
一、尋找正確的生命意義
阿德勒說：“每個人，只有找到人生的意義，才能對自己的行動負責(zé)。”
那么什么才是正確的人生意義呢？
阿德勒在解答這個問題之前向我們陳述了人類受局限的三個事實：
1、我們都在地球上生活
2、我們并不是唯一的人類
3、人類有性別之分
這三點成為了束縛我們的枷鎖。
到目前為止，這幾個事實依然制約著我們，所以阿德勒得出一個結(jié)論：
人類所面臨最主要的問題及目標(biāo)是在這個貧瘠的星球上，與同類建立聯(lián)系并進行合作，保證我們生命的不斷延續(xù)及人類命脈的傳承。
因此，社會是人們生存的保證。
阿德勒認(rèn)為如果有人想靠自己面對所有困難，最終只能走向滅亡。
基于以上三個事實他得出正確的生活意義是：
1、不斷的奉獻
2、個人要為團體貢獻力量
3、個人對他人產(chǎn)生興趣進行合作。
什么意思呢？
就是奉獻自己，與人合作。
與之相反地便是錯誤的生活意義。
對生活意義產(chǎn)生錯誤理解的人容易以自我為中心，也不會對人類社會作出奉獻。
錯誤的生命意義往往會導(dǎo)致一個人擁有嚴(yán)重的自卑情結(jié)。
在這里我們提到了“自卑情結(jié)”這個概念。那什么是自卑情結(jié)呢？
阿德勒說：“如果在面對一個棘手的問題時，一個人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)。”
簡單來說，就是認(rèn)為自我不能解決自己的處境，從而產(chǎn)生自卑的情緒。
每個人或多或少都有自卑情結(jié)，因為我們常常發(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境是有待改善的。
不過，有嚴(yán)重自卑情結(jié)的人，他們會因錯誤的人生意義喪失改變環(huán)境的信心和勇氣，最終選擇逃避。
他們有可能會發(fā)展成一個問題小孩，一個神經(jīng)病患者、一個罪犯或自殺者——這是他們最后的逃避。
因此，只有找到正確的生活意義才能夠戰(zhàn)勝自卑情結(jié)，實現(xiàn)超越。
二、青春期對生活意義的錯誤認(rèn)知對人有哪些影響？
對于父母來說，最痛苦的就是教育青春時期的孩子。
他們往往變得叛逆，更有個人主見。
輕的與父母頂嘴，重的離家出走，再嚴(yán)重點甚至?xí)霈F(xiàn)毆打父母的行為。
那么孩子為什么在青春期一改往日乖巧聽話的形象，變得頑皮叛逆呢？
我們先了解一下什么是青春期？
青春期一般沒有明確的界限，通常是14～20歲左右。
《自卑與超越》中提到青春期的孩子叛逆的原因是：
隨著他們身體發(fā)育成熟，心智提升，他們想證明自己不再是那個受大人驅(qū)使的孩子，而是一個可以獨立、已經(jīng)成人、具有男子氣概或者有女人味的大人。
有三類孩子在青春期容易出現(xiàn)問題，分別是被寵壞的孩子，被忽視的孩子，經(jīng)常被指責(zé)的孩子。
1、被寵壞的孩子
在青春期里最易遭受失敗打擊的就是那些被寵壞的孩子。
其實很容易理解，他們已經(jīng)被父母養(yǎng)成了溫室里的花朵，經(jīng)不起外面的風(fēng)浪了。
這類孩子在父母那里沒有體驗過失。在遇到問題的時候也養(yǎng)成了第一時間找父母幫忙的惡習(xí)。
被寵壞的孩子希望自己一直處于童年時期，不想長大，因為他們不想擔(dān)負成年人的責(zé)任。
2、被忽視的孩子
被忽視的孩子在青春期這個階段會接觸到更多的人，可能會對未來抱有更好的期待。
這類孩子非常討厭被忽視的感覺。因此，他們希望別人都能關(guān)注到自己。
他們把重心放在如何獲取更多的欣賞上而不是為群體提供多少奉獻。
這種自我主義會讓他更加關(guān)注金錢和權(quán)利，因為這樣可以滿足別人所期望的。
3、被指責(zé)的孩子
這類孩子從小經(jīng)常被父親指責(zé)，年幼的時候可能表現(xiàn)的十分溫順，但是他內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了報復(fù)的種子。
面對父親高大的形象，他會自卑，知道自己還不能反抗。
當(dāng)他成長到認(rèn)為自己擁有足夠的力量可以與父親抗衡時，他可能就會選擇反抗，甚至尋找機會攻擊父親，然后離家出走。
這有點像哪里有壓迫，哪里就有反抗的意味。所以不能對孩子一味的指責(zé)，學(xué)會賞識教育還是很重要的。
為了避免在青春時期對生活產(chǎn)生錯誤的意義，家長們要重視孩子的早期教育，要避免溺愛或忽視孩子，也不要經(jīng)常指責(zé)孩子，幫助孩子在幼年時期就建立正確的人生觀。
家長還要引導(dǎo)他們與人合作，學(xué)會奉獻，懂得靠為團體貢獻力量來體現(xiàn)自己的價值。
三、幫我們擺脫自卑實現(xiàn)超越的幾個建議
在《自卑與超越》中阿德勒道出了人生失敗的根本原因是不會奉獻，不懂合作。
像犯罪分子、酒鬼、精神病人、自殺者等他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的，認(rèn)為成功是針對個人而言的。
他們?yōu)榱俗约旱某晒Σ粨袷侄危@樣做實際上只是為了滿足不切實際的個人成就感。
為了讓人們能夠避免失敗，走向成功，阿德勒在工作，婚姻以及教育子女中分享了自己獨到的見解，希望大家能夠因此受益。
1、工作
阿德勒建議我們不要只對掙錢有濃厚的興趣。
如果把收入的高低作為衡量工作的好壞，這會產(chǎn)生一心為己的錯誤想法，這樣的人在與人合作方面不會有太高的水準(zhǔn)。
除此之外，那些逃避面對愛情和社會問題的人，他們會將自己的精力全部傾注在工作上，成為一名工作狂，這是作者不建議的。
他還強調(diào)，找到一份工作要有必要的堅持精神，不要頻繁跳槽，最終一事無成。
2、婚姻
阿德勒在婚姻這個難題中依然秉持著奉獻合作的核心理念。
他認(rèn)為我們不應(yīng)該將婚姻理解的太過狹隘。
婚姻不是一個人的事，而是所有人共有的，它需要共同合作才能完成。
婚姻雙方要擔(dān)負起責(zé)任，所以這要求婚姻雙方必須是喜歡合作的伴侶。
合作的前提是平等。在婚姻的過程中不要妄想控制另一方，因為誰都不是誰的附屬品。
他還希望男人要完全尊重女性在家里的付出，不以掙到的工資多少來評定一個人對家庭的貢獻。
因為母親在孩子身上做出的貢獻，已經(jīng)被這個社會大大低估了。
3、教育后代
無論愛情與婚姻都需要細心的經(jīng)營，全然的奉獻。
對于愛情和婚姻而言，最讓人關(guān)注的部分就是養(yǎng)育后代了。
阿德勒認(rèn)為：要想讓婚姻變得和睦、幸福，孕育子孫后代是必要的環(huán)節(jié)。
在前兩個重點內(nèi)容中，我們已經(jīng)了解到一個孩子在幼年時期認(rèn)識正確的生活意義有多么的重要。
家長們教育子女要從娃娃抓起。
不要冷落孩子，更不要寵愛驕縱孩子，對每個孩子做到平等對待。這需要父母自己拿捏好尺度，找到愛的黃金分割點。
父母最大的任務(wù)就是要引導(dǎo)他們對其他人產(chǎn)生興趣，建立合作。
如果讓他在幼年時就知道為人類作出貢獻是生活的意義之一那就再好不過了。
父母的婚姻關(guān)系對孩子成長也會產(chǎn)生很大的影響。
如果父母關(guān)系不合，父母會從自身利益出發(fā)，將孩子作為爭執(zhí)的焦點。
這樣的家庭下成長的孩子，與人合作的能力會非常差，因為在他的眼中父母糟糕的關(guān)系就是合作。
有句話說，父母對孩子最好的教育就是互相恩愛，這與阿德勒的教育觀不謀而合。
通過閱讀《自卑與超越》，個人最大的收獲是無論在人生的哪個階段首先要建立一個正確的人生意義，這會幫助我們從根本上克服自卑情結(jié)，實現(xiàn)自我超越。
也許他的人生意義不是唯一正確的，但個人十分贊同自我奉獻這一說法。
不斷地自我奉獻，不僅會讓人類社會健康發(fā)展，也會讓自己擁有一個美滿的家庭，一份成功的事業(yè)。
愿單身的你能重拾人生的意義，克服自卑，實現(xiàn)超越。
愿為人父母的你能教育出散發(fā)著陽光般自信的孩子。
最后，分享《自卑與超越》這本書中的一段話與大家共勉：
自卑能毀滅你，也能成就你。超越自卑，你將成為內(nèi)心強大的自己。
《自卑與超越》讀書筆記12
如何改變行為來實現(xiàn)自我超越？
阿德勒也給了你一個辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標(biāo)。
為什么這么說？阿德勒又用自己舉了個例子。他說，“假如我在教室里找來一個梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了，那學(xué)生們肯定會說，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會覺得這個事情很奇怪，反而會覺得它很合理”。
這個例子說明了，真正決定一個人行為的，是我們想要達到的那個目標(biāo)。
要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個目標(biāo)來服務(wù)。
作者說，一直以來，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥，但是在個體心理學(xué)看來，不能這么干，要改變行為，先改變目標(biāo)。
書中有個例子。他說有個男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說，是因為這個人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。
比如一頭疼，他就不用出去見陌生人了，還可以借機對妻子或者同事提出一些無理要求，“我頭都這么疼了，你們要幫幫我”之類的。所以對這個男人來說，頭疼簡直就是一筆財富，能滿足他的好多需求，他怎么舍得放棄這個毛病呢？
所以，如果不讓這個男人意識到這一點，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來達到自己的目的。
覺得喜歡，點個關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動力。非常感謝。
自卑與超越讀書筆記3
阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個人的原生家庭對其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認(rèn)為，在每個人生命最初的四五年間，個人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開始的幾年時間與父母接觸最多，故其對孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由。
阿德勒認(rèn)為當(dāng)個人面對一個他無法應(yīng)對的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會有一個共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感。包括問題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。
讀完這本書給我的感覺有以下幾點：
1.原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風(fēng)水、講因果，我覺得一個和諧的家庭就是好風(fēng)水，這種家庭出身的孩子心理健康，能夠較快融入社會，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理問題，他的行為古怪，性格偏執(zhí)，對生活喪失興趣，很難融進社會。
2.大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距，根本原因是在兒童時期的教育引導(dǎo)上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁，卻因為孩提時父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運。
3.解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感，但前提是有正確的引導(dǎo)。
4.孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康，父母一句鼓勵的話遠遠勝過零食和玩具。
5.希望越來越多的中小學(xué)建立心理顧問或者心理課堂，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn)，懂得如何查找問題，對癥下藥，這樣問題少年就不會再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會再次上演。
6.建議正在為人父母、做人師長的人讀一讀這本書，受益良多。
《自卑與超越》讀書筆記13
我一直都覺得自己是一個自卑的人，雖人我在人前會表現(xiàn)的大大方方，但其實就是為了掩飾自己的自卑。
我曾以為優(yōu)秀的人是不會自卑的，但后來慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認(rèn)為比我厲害很多的人，他們都會有自卑的時候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會自卑吧。
阿德勒在《自卑與超越》里面也說，我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活。
所以自卑不全是無益的，反而可以促使我們進步。
但并不是越多越好，太過于自卑的話，會對生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話是很難進步的。而且可能也會導(dǎo)致產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而通過錯誤的方式來獲取優(yōu)越感。
什么是自卑情結(jié)？
阿德勒說：“如果在面對一個棘手的問題時，一個人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)�！�
我曾經(jīng)有一個同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買了什么好東西，去哪個高檔餐廳吃飯了等等。我們聽后其實并不羨慕，反而覺得她挺悲哀的，通過炫耀來獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。
阿德勒說：“因為自卑感會讓一個人感到焦慮，因此，他就會尋找優(yōu)越感來補償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問題，而是將真正的問題掩藏起來。于是，他的活動受到了限制，他會致力于如何避免失敗，而不是努力解決問題。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了。”
所以，還是要對自己有一個清醒的認(rèn)識，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號集結(jié)來一群來自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺每時每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽都沒有聽過，差距實在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調(diào)整好自己的心態(tài)，努力在自己的領(lǐng)域精進，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進步就好。
最后引用楊絳先生的一句話：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己�！�
《自卑與超越》讀書筆記5
如何改變行為來實現(xiàn)自我超越？
阿德勒也給了你一個辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標(biāo)。
為什么這么說？阿德勒又用自己舉了個例子。他說，“假如我在教室里找來一個梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了，那學(xué)生們肯定會說，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會覺得這個事情很奇怪，反而會覺得它很合理”。
這個例子說明了，真正決定一個人行為的，是我們想要達到的那個目標(biāo)。
要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個目標(biāo)來服務(wù)。
作者說，一直以來，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥，但是在個體心理學(xué)看來，不能這么干，要改變行為，先改變目標(biāo)。
書中有個例子。他說有個男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說，是因為這個人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。
比如一頭疼，他就不用出去見陌生人了，還可以借機對妻子或者同事提出一些無理要求，“我頭都這么疼了，你們要幫幫我”之類的。所以對這個男人來說，頭疼簡直就是一筆財富，能滿足他的好多需求，他怎么舍得放棄這個毛病呢？
所以，如果不讓這個男人意識到這一點，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來達到自己的目的。
覺得喜歡，點個關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動力。非常感謝。
《自卑與超越》讀書筆記6
阿弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870~1937）是奧地利心理學(xué)家，是個體心理學(xué)的先驅(qū)。他的這本《自卑與超越》從尋找人生的意義出發(fā)，幫助我們?nèi)チ私夂蜕钊胨伎颊鎸嵉纳饬x。
他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，一個人的現(xiàn)在是基于過去經(jīng)驗的認(rèn)識和理解。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識自己的自卑，克服困難，超越自我。針對教育、家庭、婚姻、犯罪等社會性問題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價值的觀點。他理論的最后實踐點是認(rèn)為要想變得更好，需要的是人的優(yōu)越和完善，通過合作讓個人為完善的社會而奮力，在合作中提升健康的優(yōu)越感。
整本書給我印象深刻的是作者對合作的重視。無論是解決個體的問題，還是解決社會性的問題，包括犯罪、吸毒等等，他提出合作和奉獻能夠有效解決這些問題。幾乎在每個章節(jié)，作者都寄希望于合作的良好互動能夠幫助人從自卑走向超越，從自私步入到奉獻，進而完善人的能力和品格。
他提出孩子要從小培養(yǎng)合作能力，首先是從和母親的合作開始的。當(dāng)母親和孩子合作愉快，關(guān)系變得良好而穩(wěn)定的時候，孩子會再把這種關(guān)系延伸到父親身上，之后再將這種關(guān)系延伸擴大到周圍環(huán)境中。
這個合作的觀點值得我們學(xué)習(xí)。因為我們一直以為我們都處于一個競爭的環(huán)境，特別是在我們的教育以及我們的日常交往中，我們看中的總是比較、競爭以及比別人好，我們極少會欣賞合作和培養(yǎng)合作的精神，甚至我們也厭倦了奉獻，認(rèn)為奉獻對個人毫無幫助，是個人道德走入到一個極高境界之后的錦上添花，卻沒有意識到奉獻和合作如何對我們的生命產(chǎn)生意義感，產(chǎn)生積極的影響。殊不知，奉獻和合作帶來的個人價值感對于我們完善自我、認(rèn)同自我產(chǎn)生了多么大的影響，是我們的社會性的集中體現(xiàn)，也是讓我們在這個社會性的關(guān)系中彼此和平相處的重要原因。
也許現(xiàn)在看來，阿德勒的部分觀點并不那么完美，也沒有深入探討，特別是為什么單一的指出合作的解決方式，卻極少談?wù)搫e的解決方式一樣。同時，他對于人的信心，沒有考慮到人性的丑惡，預(yù)計也受到了弗里德里�！ねつ岵桑�1844——1900）的超人哲學(xué)影響。
但，作為一個20世紀(jì)早期的學(xué)者，在當(dāng)年孩子不一定是值得關(guān)注的年代，他的觀念是超前的，即使放在今天也不過時，值得學(xué)習(xí)和反省。
看完這本書，最值得我們思考的是，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)我們的合作動力與合作能力，并且如何不讓競爭性不斷左右我們的眼光，如何學(xué)習(xí)欣賞他人的合作。
《自卑與超越》讀書筆記7
書里提到大部分女孩子在青春期時期就對自身的女性身份感到自卑，由于對自己身份的由衷不滿，進而展現(xiàn)對男性的由衷敬佩。
她們會用很多方式來表達自己對男性的這種仰慕：有時她們會表現(xiàn)出對男性的厭惡和逃避；有時，雖然她們喜歡男性，卻會在男性面前表現(xiàn)的異常羞澀，甚至連話都說不出來。她們無法面對有男性參與的集會，遇到這種情況時也會非常尷尬。當(dāng)她們年紀(jì)增大時，雖然也會口頭表達出想結(jié)婚的意思，但卻遲遲沒有任何行動，她們不和異性接觸，也不去交異性朋友。
看到這一段給我非常大的感觸，因為這些特征，在我青春時期的各個階段都有體現(xiàn)，但我卻從未想過自己是否是對自身女性身份的厭惡。
我自認(rèn)為是一個新時代的獨立女性，從小就有獨立的性別平等意識。但當(dāng)我真正開始反思這個問題的時候，我發(fā)現(xiàn)我在很多問題上，都表現(xiàn)出過對“自身女性身份的厭惡”。
比如，在我小的時候會認(rèn)為女孩子必須得成績好，否則是一件很丟人的事情；比如，以前我會認(rèn)為，在異性相處方面一定要男生主動才行，雖然這個想法早就被我摒棄掉了，但當(dāng)真實和異性相處時，我還是希望他們是主動的，上前的，在感情方面，我還是希望他們是熱情主動，并且是他喜歡我是先于我喜歡他的。我還是很難承認(rèn)主動喜歡男生的事實。
但我一邊又覺得這樣不好，但一邊又做不到，就陷入了一種非常變扭的模式，我也從未探究過這類想法背后的真正原因是什么。
對自身女性身份的厭惡是從什么時候開始的呢？是在家庭關(guān)系中媽媽總是依靠爸爸開始的嗎？還是從無法接受父親的強勢開始的？還是從電視劇里？又或者是那些女性被不公對待的新聞里？
我不知道，這些我從未懷疑過，我只覺得自己很變扭，并且一直處在這種別扭當(dāng)中。
所以當(dāng)我遇見異性，和異性相處，想要進入一段感情的時候，我也會開始糾結(jié)，既希望對方熱情主動但卻無法表達自己的真實想法，不敢對對方的喜歡，甚至不敢相信自己被人喜歡過。
這么一想，或許用對性別身份的自卑解釋起來更相符一點，既然找到了這么一點，那么原本糾結(jié)和之后的煩惱，就更容易知道該如何用更好的心態(tài)去面對，重拾對性別的自信以及對自身的自信，用更好的方式去解決類似的情況。挺好的，一條探索自己的方向。
《自卑與超越》讀書筆記10
如何超越自我，改變命運？這是本書要講的核心問題。
具體分兩個問題來講。第一個問題，一個人超越自我的動力是什么？第二個問題，如何改變行為來實現(xiàn)自我超越？
《自卑與超越》讀書筆記8
作者是現(xiàn)代個體心理學(xué)創(chuàng)始人物，核心理論是“萬事賴童年”。
個體在童年時期形成的生活模式，對其一生有相當(dāng)大的影響力，直接影響了他對職業(yè)、友誼和愛情的態(tài)度，這種態(tài)度決定了他與社會的合作能力。因此，為了提高個體與社會的合作能力，就要重視從嬰幼兒時期開始的家庭教育、學(xué)校教育，了解母親、父親、兄弟姐妹、老師在個體的各個發(fā)展階段中起到的重要作用，對我們兒童教育中習(xí)慣的誤區(qū)和盲區(qū)進行有針對性的解決。
如果一個個體無法很好的融入社會，我們需要從他兒童時期形成的生活模式上去進行根本性的了解和糾正，早期記憶和夢是我們了解一個人早期生活模式的重要途經(jīng)。
作為一本經(jīng)典理論，全書并沒有對該理論進行詳細的論證，對于每一個論點，論述過程中也比較散亂、不完整，舉的案例比較隨意，因此只能作為一本通俗讀物來了解一下。
個體在與社會合作中不順利時，容易產(chǎn)生自卑感，為了獲得優(yōu)越感也是個體與社會進行合作的動機和目的。自卑與超越只是全書的一個環(huán)節(jié)，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié)，以《自卑與超越》作為書名相當(dāng)糟糕，完全不能概括全書的意義；原著的標(biāo)題是《生命對你意味著什么》。
用弗洛姆對這本書的一個點評來評價這本書，很不錯：
一個人的歷史最終將證明他是否走過了一條正確的人生道路。在許多體面的葬禮上，死者的功績被人一一歷數(shù)，但并不能使我們逃避一個冷酷的問題：我們曾經(jīng)活過嗎？我們現(xiàn)在活著嗎？我們是按照自己的方式，還是按照什么人給我們規(guī)定的方式生活？——弗洛姆
《自卑與超越》讀書筆記9
我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的作者是個體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時出版了《自卑與超越》這本書。
這本書包含以下幾個部分，一、生活的意義；二、心靈與肉體；三、自卑感和優(yōu)越感；四、早期的記憶；五、夢；六、家庭的影響；七、學(xué)校的影響；八、青春期；九、犯罪及其預(yù)防；十、職業(yè)；十一、人及其同伴；十二、愛情與婚姻。
阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當(dāng)然，在此書中作者也引用了很多實際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對許多孩子，而每個孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。
阿爾弗雷德。阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會在晚些時候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人�；橐龅囊饬x是兩個人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福�；橐龊湍赖募彝ィ敲捶蚱揠p方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險的。光是書中提到的父母的`婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子，有個別確實存在一些問題。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。
另外，書中提到一個班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實，家長的顧慮是有一定的科學(xué)性的。
當(dāng)今社會，已經(jīng)在鼓勵老師們掌握心理學(xué)方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強對心理學(xué)方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生。
《自卑與超越》讀書筆記10
《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個體心理學(xué)創(chuàng)始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時期寫的，出版至今估計快100年了，英文書名叫《What life should mean to you》。個人感覺英文書名更合適點，書中Alder就像一個長者一樣，他用通俗易懂，簡明生動的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢，家庭影響，學(xué)校影響，青春期，犯罪及其預(yù)防，職業(yè)，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個主題來闡述了生活的意義。
書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻，在于對他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨一個人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個人不可能有完全的自由，我們要學(xué)會互相合作，你尊重別人，別人也會尊重你。比如在課堂上，學(xué)會合作尊重老師的教學(xué)成果，這樣我們既學(xué)了知識又不用在課外花更多時間去補習(xí)；在家庭里，學(xué)會按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項學(xué)習(xí)任務(wù)，也為自己贏得更多可自由支配的時間，另一面也因為自己的合作而跟父母和學(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。
Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們在以后的生活中就容易形成錯誤的生活風(fēng)格，以致走上錯誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會對別人感興趣了，自然也就學(xué)不會合作。
受寵的兒童，因為他一直得到別人的寵愛，通常會認(rèn)為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當(dāng)他進入不是以自己為注意中心的環(huán)境時，他就會非常失落，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨立性，也失去了學(xué)習(xí)面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時，他們就會覺得被出賣了，就會認(rèn)為社會對他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯誤的。
受忽視的兒童，這個很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對困難時，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作了，從而也就賦予了錯誤的生活意義，在錯誤的方向上越努力越遠。
因此Alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要務(wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴大并提高這種信任感到孩子所處的各個環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會面對社會生活的新考驗。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵，就會更有信心和興趣從而學(xué)會合作。
總的說來，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個人的生活意義都是為人類的進步奉獻，合作是必須的。
《自卑與超越》讀書筆記11
如果你問一個人“你自卑嗎？”多半別人可能會說“不，我不自卑�！笨墒敲總�人心里或多或少會有一點自卑�？赡懿皇窃诂F(xiàn)在，是在過去。也可能只是針對某一方面。但這種情結(jié)不會伴隨一生。人非常聰明，會尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié)。尋找自己的優(yōu)越感。
我的自卑感是從上大學(xué)開始的，這種自卑源自于對比。來自小縣城，一心只知道讀書，在見識到了廣闊的天地時感覺到自己的渺小。別人會討論自己從來沒聽說過得名牌衣服、會用自己從來沒見過的護膚品、會討論各種自己不知道的時事要聞、會在講臺上自信滿滿的用英文演講、會在辯論會場上激情澎湃、會嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語發(fā)音、會第一時間把院系的各大要聞，各種關(guān)系打聽的清清楚楚。這對一個每天只知道學(xué)習(xí)，完全沒有抬頭看過世界的高中生來說是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。
我憑借多年學(xué)習(xí)積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個月像剛學(xué)英語的孩子一樣糾正每個發(fā)音。每天早上六點起床去河邊讀英語。找各種機會練習(xí)英語交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準(zhǔn)備。制定一年的提升計劃。泡在圖書管理看各類之前沒聽說過的書。聽BBC、聽VOA，參加社團，積極投身其中，學(xué)習(xí)法語。軍訓(xùn)時也不放松。一切都那么充實，一切都在像好的方向發(fā)展。
就在我覺得一切變得越來越好時一件事情發(fā)生了。我戀愛了。這種從未體驗過得感覺讓我放棄了一切計劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當(dāng)初那個陽光自信，積極向上，永不服輸?shù)淖约�。我愿意分享著六年苦苦掙扎的�?jīng)歷，以及慢慢找回自信的過程。
這件事之所以會產(chǎn)生致命的打擊是因為它第一次讓一個優(yōu)等生意識到，這個世界上不是所有事情努力就會有結(jié)果。終有自己無論怎么努力都無法改變的事。例如自己不能理解為什么一個跟自己談戀愛的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當(dāng)時給自己唯一的解釋就是他不愛我，并且漸漸的意識到讓一個不愛自己的人愛上自己是不可能的。這種關(guān)系過于消耗人的能量，只能果斷舍掉。
關(guān)系是舍掉了，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無力感，讓我覺得有些事情你再努力都沒有用。2它讓我覺得自己不可愛，讓我覺得任何了解自己的人都不會喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實的自己，生怕自己哪句話說錯了別人就會討厭自己。
自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅(qū)逐出去卻是一個漫長而艱辛的過程。不會因為別人告訴你你很棒就變得自信。也不會因為看了一些雞湯和道理就能重得自信。他是一個一點點建起的過程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表揚�？赡荛_始有很久都壘不起一塊磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。
對我來說你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個相對平和溫暖的環(huán)境里一點點的建立自信。從剛開始的聽別人說，自己不敢插話，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務(wù)能力，確保言之有物，至少做到準(zhǔn)確，專業(yè)。讓自己一點點的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級的過程。幸運的是又遇到了一個引我上路的人生導(dǎo)師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過去了，而我也對自己有了更清晰的認(rèn)識和定位，不會因為某個人的話和態(tài)度對自己產(chǎn)生懷疑。
自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認(rèn)識自我的過程，是超越的過程。相信每個人都能克服內(nèi)心對自己的不認(rèn)同，接受所有人都有缺點也有優(yōu)點。沒有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。
《自卑與超越》讀書筆記12
作者阿德勒開創(chuàng)了個體心理學(xué)，本書重在強調(diào)社會感在人格塑造中起到的巨大作用。近百年前的著作，今天讀來也許感覺不算完美，其實在很多方面具有開創(chuàng)性，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章，專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽�。每個人不同程度都有自卑感，因為每個人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進一步提升與改善。既然自卑感普遍存在，必然要想辦法尋求變化與超越。這時就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動力、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放，后者無形中會導(dǎo)致缺陷被無限放大，最終真正變成了自己無法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來看待，確立目標(biāo)，把注意力向外擴展，將足化為動力，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。
開篇即說明生命的意義在于奉獻。我理解為通過奉獻獲得社會認(rèn)同，實現(xiàn)自我價值從而感受到生命的意義所在。為社會做出貢獻必先融入社會，對社會和他人發(fā)生興趣，并且具有與他人合作的能力。書中說到，所有的失敗者都有一個共同點，那就是合作能力極低，這里我不大清楚有沒有道理。實際上，任何人先天都具有對社會對他人產(chǎn)生興趣的潛質(zhì)，但這種潛質(zhì)必須得到后天的啟發(fā)和培養(yǎng)，否則將來智力和理解力的發(fā)展會遇到巨大阻礙，這讓我想起曾在新聞報道中看到過的狼孩。
早期記憶是比較重要的一章，以前看過武志紅兩本書，聽過他一些音頻，對早期記憶相關(guān)知識了解過一點。一個人從出生到六歲，已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定的生活方式、情感特征，以及對世界的初步認(rèn)知與詮釋，摸索出了一套自己解決問題的方法。也就是說在六歲時人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因，對一生的發(fā)展影響深遠。所以如果想真正了解一個人，要先了解他的成長史，尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個人是多么難的一件事，包括了解我們自己，都需要追溯早期記憶。
人的一生會經(jīng)歷許多事情，選擇記住哪些經(jīng)歷，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實發(fā)生過的，有可能經(jīng)過記憶加工，但卻是一個人潛意識的表露，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點。所以說早期記憶非常重要，它顯示了一個人生活風(fēng)格的根源和個性形成原因，之后這些特點再想改變，很難。
那么對家長來說早早培養(yǎng)孩子對他人的興趣以及合作能力就顯得尤為重要。如何做一個好家長好老師書中阿德勒的建議今天讀來并不覺得新奇，那些內(nèi)容是現(xiàn)在每一個孩子都希望家長老師能夠做到的。但在近百年前能提出這些觀點還是很超前很有開創(chuàng)性的，后人是繼承發(fā)展了前人的思想。其他章節(jié)講到了夢、犯罪心理學(xué)、職業(yè)、愛情婚姻等等，貫穿整部書的主題是社會興趣與合作精神對一個人至關(guān)重要，是生命意義的來源，是未來發(fā)展的關(guān)鍵。而兒童時期是人格塑造的關(guān)鍵期，所以從小注重培養(yǎng)孩子的社會意識與合作能力是家長和老師義不容辭的責(zé)任。
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