反思中國(guó)標(biāo)語(yǔ)文化的現(xiàn)象
關(guān)鍵詞：反思中國(guó)標(biāo)語(yǔ)文化,標(biāo)語(yǔ),黨的先進(jìn)性,新農(nóng)村建設(shè),城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu),標(biāo)語(yǔ)口號(hào),公共空間,主導(dǎo)價(jià)值
近幾年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，各地有特色的“標(biāo)語(yǔ)”被匯集到網(wǎng)絡(luò)上，廣為流傳。在網(wǎng)絡(luò)上流傳的形形色色的標(biāo)語(yǔ)，負(fù)面的內(nèi)容居多。近來，國(guó)家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)下令要在全國(guó)范圍內(nèi)全面清理不合時(shí)宜的計(jì)生口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)，規(guī)范計(jì)生宣傳標(biāo)語(yǔ)。對(duì)此網(wǎng)絡(luò)上掀起一股熱評(píng)。有的說，此舉是對(duì)過去不文明行為的補(bǔ)救；有的認(rèn)為，此舉反映了我們計(jì)生工作方面用語(yǔ)存在的諸多問題；還有的說，此舉仍然是一種運(yùn)動(dòng)的方式，效果很難持續(xù)……這就需要我們重新認(rèn)真審視現(xiàn)實(shí)中大量存在的“標(biāo)語(yǔ)”及“標(biāo)語(yǔ)現(xiàn)象”。
標(biāo)語(yǔ)曾經(jīng)被大量廣泛地運(yùn)用于推動(dòng)黨和政府的各項(xiàng)工作之中，因此，有人評(píng)論說我們是“標(biāo)語(yǔ)治國(guó)”。這樣說顯然夸大了它的作用，但是標(biāo)語(yǔ)確實(shí)具有營(yíng)造氛圍和氣勢(shì)，起到宣傳鼓動(dòng)的作用，把黨和政府的思想、方針、政策或者某一組織的觀念、設(shè)計(jì)公之于眾，引起人們的注意，起到廣而告之的作用。從現(xiàn)實(shí)情況看，標(biāo)語(yǔ)的擬定、書寫和張貼，一般是組織行為，即一定的組織，通常是黨委、政府、學(xué)校、醫(yī)院、工礦企業(yè)等組織和單位。標(biāo)語(yǔ)的存在是時(shí)代的產(chǎn)物。因?yàn)樗哂懈叨葷饪s、持久地傳達(dá)某種信息的功能，因此，在通訊、信息、媒體不發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中標(biāo)語(yǔ)就會(huì)被大量運(yùn)用，特別是在進(jìn)行某種社會(huì)運(yùn)動(dòng)時(shí)更是如此。標(biāo)語(yǔ)的背后是公共權(quán)力，個(gè)人很少能夠打出標(biāo)語(yǔ)。標(biāo)語(yǔ)存在于公共空間，而公共空間的利用是要公共權(quán)力允許的。否則，就會(huì)像小廣告一樣被鏟除，甚至被判為違法行為而受到追查和追究。因此，標(biāo)語(yǔ)一般反映的是公共權(quán)力的主導(dǎo)價(jià)值觀念和政策主張。
現(xiàn)在在城市，人們見到更多的是廣告，而不是充滿說教味的標(biāo)語(yǔ)。倒是在農(nóng)村，特別是在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村還經(jīng)常能夠見到一些宣傳鼓動(dòng)或禁止威懾性的標(biāo)語(yǔ)。但是，由于社會(huì)和環(huán)境的變化，標(biāo)語(yǔ)的作用和影響與過去不可同日而語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)上流傳的被視為可笑、不文明、不合適的標(biāo)語(yǔ)，說明人們具有了相當(dāng)程度的獨(dú)立判斷和批判精神，說明社會(huì)的開放和進(jìn)步。
現(xiàn)在的標(biāo)語(yǔ)，特別是大城市里的標(biāo)語(yǔ)，往往帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息和人文色彩，反映著時(shí)代的主題�！巴粋�(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”，“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”等具有寬廣視野和先進(jìn)理念的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，在北京的主要街道和公眾場(chǎng)所隨處可見，表明了我國(guó)政府和社會(huì)、官員和民眾思想觀念的開放和進(jìn)步。
與我國(guó)的城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)相一致，標(biāo)語(yǔ)在城鄉(xiāng)之間也存在二元表現(xiàn)，表現(xiàn)為兩種不同的.風(fēng)格。與城市“陽(yáng)春白雪”式的標(biāo)語(yǔ)不同的是，農(nóng)村的標(biāo)語(yǔ)往往充滿了鄉(xiāng)土氣息，更多帶有地方特色，體現(xiàn)出很濃的地方話語(yǔ)表達(dá)方式的特點(diǎn)，其中不乏生動(dòng)形象、老百姓易懂、易記的好標(biāo)語(yǔ)。正是由于這些具有地方特色和風(fēng)味的標(biāo)語(yǔ)才避免了千篇一律，才形成了豐富和生動(dòng)的標(biāo)語(yǔ)文化；也正因?yàn)檫@些富有地方文化特色，適合當(dāng)?shù)乩习傩绽斫獾臉?biāo)語(yǔ)才能起到應(yīng)有的宣傳鼓動(dòng)作用，引導(dǎo)、規(guī)范和約束人們的行為，塑造新的價(jià)值觀念。
農(nóng)村的標(biāo)語(yǔ)也跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏。這兩年來，“新農(nóng)村建設(shè)”、“八榮八恥”、黨的先進(jìn)性建設(shè)等方面內(nèi)容的標(biāo)語(yǔ)，與宣傳人口生育、發(fā)家致富、村級(jí)民主的標(biāo)語(yǔ)一起，在農(nóng)村隨處可見，反映著新時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治文化方面建設(shè)的主題、內(nèi)容和特點(diǎn)。標(biāo)語(yǔ)的制作者希望通過這些標(biāo)語(yǔ)，體現(xiàn)黨和政府的意志，指導(dǎo)著農(nóng)民前進(jìn)的方向、鼓舞著農(nóng)民前進(jìn)的步伐。我們不能簡(jiǎn)單地拿現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)或者現(xiàn)代的觀念來剪裁過去的標(biāo)語(yǔ)。其實(shí)，現(xiàn)在看來很土、很俗的標(biāo)語(yǔ)，往往是群眾能夠比較容易理解和接受的生動(dòng)語(yǔ)言，也反映了當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)狀況。“放火燒山，牢底坐穿”，“誰燒山，誰坐牢”，“你發(fā)財(cái)，我收稅”，也許太直白，但是，它是一般人好理解的形象語(yǔ)言。不能簡(jiǎn)單地苛求農(nóng)村的標(biāo)語(yǔ)與城市的標(biāo)語(yǔ)一樣文雅，也不能簡(jiǎn)單地站在城市文化人的角度嘲笑農(nóng)村某些標(biāo)語(yǔ)的俗氣、不雅、不合邏輯。要知道，“文雅”的用語(yǔ)還不一定能被老百姓理解、認(rèn)同和接受呢。當(dāng)然，某些低俗、暴力化、不尊重人權(quán)和人格的標(biāo)語(yǔ)是需要清理的，農(nóng)村的標(biāo)語(yǔ)文化也是需要引導(dǎo)的。
每一條標(biāo)語(yǔ)自然會(huì)帶有時(shí)代的烙印，它是反映一個(gè)時(shí)代的官員和群眾的思想觀念，特別是執(zhí)政理念的一面鏡子。不過，不要人為放大這面鏡子的作用�，F(xiàn)存的標(biāo)語(yǔ)形式會(huì)在現(xiàn)代化的潮流中得到改造、更新和替代。其實(shí)，歷史的發(fā)展已經(jīng)顯現(xiàn)和證明了這種趨勢(shì)。（原題：審視“中國(guó)式標(biāo)語(yǔ)”現(xiàn)象 每一條都帶有時(shí)代烙�。�
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